次韻穆父兄見寄原文
烏衣巷裡走雙輪,正是家山二月春。
明日湖平定歸去,蓬萊還見謫仙人。
詩詞問答
問:次韻穆父兄見寄的作者是誰?答:錢和
問:次韻穆父兄見寄寫於哪個朝代?答:宋代
問:次韻穆父兄見寄是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻
2. 宋王十朋《東坡詩集注》卷一一《和錢四寄其弟和》題注引
參考注釋
烏衣巷
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三國 吳 時在此置 烏衣營 ,以士兵著烏衣而得名。 東晉 時 王 謝 等望族居此,因著聞。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“有往來者云:‘ 庾公 有東下意。’或謂 王公 曰:‘可潛稍嚴,以備不虞。’ 王公 曰:‘我與 元規 雖俱王臣,本懷布衣之好。若其欲來,吾角巾徑還 烏衣 ,何所稍嚴?’” 劉孝標 注引 山謙之 《丹陽記》:“ 烏衣 之起, 吳 時 烏衣營 處所也。 江 左 初立, 琅玡 諸 王 所居。”《晉書·紀瞻傳》:“厚自奉養,立宅於 烏衣巷 ,館宇崇麗,園池竹木,有足賞翫焉。” 唐 劉禹錫 《烏衣巷》詩:“ 朱雀橋 邊野草花, 烏衣巷 口夕陽斜。舊時 王 謝 堂前燕,飛入尋常百姓家。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞:“ 王謝 堂前雙燕子, 烏衣巷 口曾相識。” 清 陳維崧 《滿庭芳·贈表兄萬大士》詞:“ 烏衣巷 ,蔓草平田。誰能料,童時伴侶,相對兩華顛。”
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 桓 曰:‘第一流復是誰?’ 劉 曰:‘正是我輩耳!’”《二刻拍案驚奇》卷九:“前日分散之後,我問鄰人,説是外婆家接去,想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四:“倉皇中他看清了一個,正是 張阿新 。”
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一:“正是玉人腸絶處,一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章:“正是黃昏時候,天色漸漸陰沉起來。”
(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折:“又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕:“這城內便有萬千居民,正是人煙稠密,市場熱鬧。”
(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回:“ 衛先生 道:‘近來的選事益發壞了!’ 隨先生 道:‘正是。前科我兩人該選一部,振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕:“正是,我們怎么都發昏了!還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”
(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九:“ 龍香 對媒婆道:‘老娘你先進去,我在門外張一張罷。’媒婆道:‘正是。’”
(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“正是:麥穗兩歧,農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折:“正是:虧心折盡平生福,行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一:“正是:福無雙至猶難信,禍不單行果是真。”
家山
謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩:“蓮舟同宿浦,柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀<漢書·梅子真傳>》詩:“舊市 越溪 陰,家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》:“十二欄桿,無事閒憑遍。悶來把湘簟展,夢到家山,又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二:“踏徧中華窺兩戒,無雙畢竟是家山。”
二月
中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教,與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂,而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂,他決定犧牲與陶嵐的愛情,娶文嫂為妻,不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊,毅然離開芙蓉鎮,陶嵐決意隨他而去。
明日
明天
明日復明日
明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》
明日徐公來。——《戰國策·齊策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》
平定
(1) 平穩安定
他的情緒逐漸平定下來
(2) 平息
平定叛亂
(3) 評議審定
歸去
回去
離家已久,今當歸去
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
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