乙巳次辛祈谷禮成述事原文
昨春恭代懼無遑，今歲親承慎倍常。
齋避隔年因舉次，辛猶首祚特祈祥。
撫躬問奈何弗敬，沐昊貺其敢怠荒。
擬更十番來奠玉，養身惟吁錫康強。
詩詞問答
問：乙巳次辛祈谷禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：乙巳次辛祈谷禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：乙巳次辛祈谷禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩五集卷十二
2. 昨歲上辛因氣滯舊疾微發遣皇子恭代仍於齋宮敬謹齋宿
參考注釋
今歲
指今年
今歲是個豐收年
倍常
(1).八尺為尋，倍尋為常，倍常為三丈二尺。 唐 柳宗元 《柳州山水近治可游者記》：“由屏南室中入 * ，倍常而上，始黑，已而大明，為上室。”
(2).大不同於一般。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷五：“ 李初直 遇與人相知，則曰：‘棠棣之好，何以過此。’喜慶倍常。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“夫妻二人歡喜倍常。”
首祚
一年的開頭。祚，年。 晉 王羲之 《月儀》：“日往月來，元正首祚。”
祈祥
烹羊以祭。古代祭山的一種祭儀。《管子·國準》：“立祈祥以固山澤。”《管子·輕重甲》：“此之謂設之以祈祥，推之以禮義也。”參見“ 祈羊 ”。
撫躬
謂反躬，反躬自問。 唐 李商隱 《為安平公兗州謝上表》：“退省何人，合安茲地，撫躬而沾背汗下，仰恩而溢眥淚流。” 宋 秦觀 《辭史官表》：“臣於二者，實無一堪，聞命若驚，撫躬增懼。”參見“ 撫躬自問 ”。
奈何
(1) 怎么辦
無可奈何
(2) 如何
奈何不禮
不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》
為之奈何。——《史記·項羽本紀》
(3) 又
且為之奈何。
奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(4) 懲治;對付
等我慢慢的奈何他
怠荒
懶惰放蕩。《禮記·曲禮上》：“毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒。” 鄭玄 註：“怠荒，放散身體也。” 孔穎達 疏：“謂身體放縱，不自拘斂也。”《周書·明帝紀》：“作民父母，弗敢怠荒。” 宋 蘇舜欽 《符瑞》：“苟授而怠荒，又下變異，丁寧戒告以率之，皆可名之符。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“﹝ 許武 ﹞思想二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業，意欲還家省視。”《清史稿·禮志七》：“自古帝王內禪，非其時怠荒，即其時多故，倉猝授受，禮無可採。”
十番
見“ 十番鼓 ”。
養身
(1).保養身體。《列子·黃帝》：“朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。” 清 曾國藩 《與李眉生書》：“ 申夫 新刻之《聰訓齋語》……可以惜福，可以養身卻病。”
(2).維持生活。《水滸傳》第三二回：“那婦人捧著一包金銀獻與 武行者 乞命。 武行者 道：‘我不要你的，你自將去養身，快走快走！’”
(3).謂將非親生兒童撫養大。《人民日報》1969.12.23：“七歲就被奴隸主強拉去當養身奴隸。”參見“ 養身父母 ”。
康強
康健;強健
身體康強
詩詞推薦
名句推薦
