題畫次顧天錫韻原文
過雨千峰淨，乾霄萬木稠。
載歌碩人賦，重詠小山幽。
放棹傍紅蓼，濯纓臨碧流。
嫌他塵俗污，不作五陵游。
詩詞問答
問：題畫次顧天錫韻的作者是誰？答：江源
問：題畫次顧天錫韻寫於哪個朝代？答：明代
問：題畫次顧天錫韻是什麼體裁？答：五律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
乾霄
高入雲霄。 唐 劉禹錫 《和兵部鄭侍郎省中四松詩十韻》：“便有乾霄勢，看成構廈材。” 宋 葉適 《溫州社稷記》：“數十百年，其大百圍，其崇乾霄，民無敢不肅也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 江西 魏允迪 ……《詠山中積雪》云：‘乾霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。’” 劉大白 《羅曼的我》詩：“枉自豪氣乾霄，柔情沁石，只贏得一聲羅曼！”
載歌
猶歌唱。 清 秦道然 《湖上閒居友人適至》詩：“載歌《伐木》章，真氣滿戶牖。”
碩人
(1).美人。《詩·衛風·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。” 鄭玄 箋：“碩，大也，言 莊姜 儀表長麗俊好，頎頎然。”
(2).賢德之人。《詩·邶風·簡兮》：“碩人俁俁，公庭萬舞。” 毛 傳：“碩人，大德也。”《後漢書·周黃徐姜申屠傳贊》：“悽悽碩人，陵阿窮退。” 李賢 註：“碩人，謂賢者。”《魏書·高祖紀上》：“頃者州郡選貢，多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進，豈所謂旌賢樹德者也？” 宋 王安石 《祭范潁州仲淹文》：“碩人今亡，邦國之憂。” 清 趙翼 《翰林院有土地祠相傳祀韓昌黎》詩：“我來展謁聊解嘲，且勿牢騷碩人俁。”
(3). 宋 代婦人的封號。後為對婦人的尊稱。 宋 龐元英 《談藪·曹詠妻》：“ 曹詠 侍郎妻碩人 厲氏 ， 餘姚 大族女。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“《楓窗小牘》言婦人封號，自夫人以下凡八等。如侍郎以上封碩人……今皆無之。碩人、孺人，率為婦人之通稱矣。”
山幽
(1).山的幽深之處。 南朝 梁 張充 《與王儉書》：“桂蘭綺靡，叢雜于山幽；松柏森陰，相繚於澗曲。” 唐 王勃 《別人》詩：“江上風煙積，山幽雲霧多。” 元 虞集 《會後將登華山》詩：“石斛金釵感素秋，洞懸鐘乳入山幽。”
(2).山境幽靜。 隋 姚察 《游明慶寺悵然懷古》詩：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 明 王守仁 《重遊化成寺》詩之二：“人住層崖嫌洞淺，鳥鳴春磵覺山幽。”
放棹
乘船，行船。 清 龔自珍 《己刻雜詩》之一二二：“六朝古黛夢中橫，無福 秦淮 放棹行。” 郁達夫 《游金馬侖之作》詩：“三年放棹 西溪 夢，忽見蘆花似夢中。”
紅蓼
蓼的一種。多生水邊，花呈淡紅色。 唐 杜牧 《歙州盧中丞見惠名醞》詩：“猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風蒲。” 明 張四維 《雙烈記·計定》：“秋到 潤州 江上，紅蓼黃蘆白浪。” 清 楊芳燦 《滿江紅·蘆花》詞：“紅蓼灘頭秋已老，丹楓渚畔天初暝。”
濯纓
洗濯冠纓。語本《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”後以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔。 南朝 宋 殷景仁 《文殊師利贊》：“體絶塵俗，故濯纓者高其跡。” 唐 白居易 《題噴玉泉》詩：“何時此巖下，來作濯纓翁。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 秊事，猶被封人勸濯纓。” 清 魏源 《武夷九曲詩》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。”
碧流
綠水。 唐 孟浩然 《鸚鵡洲送王九之江左》詩：“洲勢逶迤遶碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。” 後蜀 顧敻 《河傳》詞：“碧流紋細，緑楊絲輭。” 宋 蘇軾 《次韻曹子方運判雪中同游西湖》：“雲山已作歌眉淺，山下碧流清似眼。” 應修人 《新柳》：“軟風吹著，細霧罩著，淺草托著，碧流映著－－春色已上了柳梢了。”
塵俗
(1) 流俗
一掃文壇塵俗
(2) 塵世
形居塵俗而棲心天外
不作
(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”
(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”
五陵
漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地
五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
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