雨後林慮道中早行原文
曉渡青泥坂,秋花亂馬蹄。
不知山寺近,漸覺遠村低。
萬事驚鼙鼓,孤雲入杖藜。
蘇門高臥處,為訪碧峰西。
詩詞問答
問:雨後林慮道中早行的作者是誰?答:申涵光
問:雨後林慮道中早行寫於哪個朝代?答:明代
問:雨後林慮道中早行是什麼體裁?答:五律
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注釋
1. 五言律詩 押齊韻
參考注釋
青泥坂
地名。即 青泥嶺 。 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩:“途危 紫蓋峰 ,路澀 青泥坂 。” 唐 杜牧 《李甘詩》:“夜登 青泥坂 ,墜車傷左股。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“ 青泥坂 上到 三蜀 , 金堤城 邊止九旂。”
馬蹄
馬的蹄子
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》:“戍樓鳴夕鼓,山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩:“始入松路永,獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩:“峰峰看不足,山寺已鳴鐘。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
驚鼙
報警的鼓聲。驚,通“ 警 ”。 清 丘逢甲 《菊枕》詩之二:“夷氛海上來,倚枕聞驚鼙。”
孤雲
(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩:“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩:“清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二:“勌客登臨無限思,孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“思親回首望孤雲,回首望孤雲。”
(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛<詠貧士>》:“萬族各有託,孤雲獨無依。” 李善 註:“孤雲,喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩:“今日江南行,孤雲無繫程。”
杖藜
(1).謂拄著手杖行走。藜,野生植物,莖堅韌,可為杖。《莊子·讓王》:“ 原憲 華冠縰履,杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩:“年過半百不稱意,明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞:“村舍外,古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“開牖有時邀月入,杖藜到處避人行。”
(2).藜杖;拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩:“此君與我在雲溪,勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五:“身與杖藜為二,對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》:“諳盡江湖味,執青青杖藜。”
蘇門
山名。在 河南省 輝縣 西北。又名 蘇嶺 、 百門山 。 晉 孫登 曾隱居於此。後因用以借指 孫登 。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》:“ 阮籍 之見 蘇門 ,止聞鸞嘯。” 唐 龐德公 《與鹿門少年馬紹隆冥游》詩:“唯有 峴亭 清夜月,與君長嘯學 蘇門 。”參見“ 蘇門嘯 ”。
臥處
寢臥之所。 漢 焦贛 《易林·乾之解》:“鬼魅所舍,誰知臥處?”《漢書·廣川王劉去傳》:“ 昭信 知 去 已怒,即誣言 望卿 歷指郎吏臥處,具知其主名,又言郎中令錦被,疑有姦。”
指睡臥起居。 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“ 溫 視藉草腐濕,不堪臥處,因危坐鼓琴,以消永夜。” 郭希仁 《從戎紀略》:“ 華陰 縣署窄狹,人眾臥處不便,飲食無時,精神甚為勞頓。”
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