原文
廓落天地心,蹉跎丘中賞。
古人不可見,千載吾獨往。
嗟嗟鳶魚趣,妙領非外獎。
醉里默無言,沈思結玄想。
詩詞問答
問:《醉後同伯聲有賦書竹上·其二》的作者是誰?答:劉紹
問:該詩寫於哪個朝代?答:元代
問:劉紹的名句有哪些?答:劉紹名句大全
注釋
1. 押養韻 出處:元音遺響卷十
參考注釋
廓落
(1).空闊貌。 唐 陳陶 《蒲門戍觀海作》詩:“廓落溟漲曉, 蒲門 鬱蒼蒼。”
(2).虛無貌。 明 宋濂 《同虛山房記》:“元黃之閒所貴者虛,廓落無象,空洞無偶。”
(3).孤寂貌。《文選·九辯》:“廓落兮羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐。” 呂延濟 註:“廓落,空寂也。” 唐 李白 《門有車馬客行》:“廓落無所合,流離 湘水 濱。”
(4).結構鬆散或內容空泛。 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》:“ 遠 有書與 陳 尉,其書廓落,大而不工。” 清 戴名世 《凌母嚴太安人壽序》:“然而駢麗之體,廓落之辭,雖有盛德懿行,反以掩其實,非君子之所以壽其親也。”
(5).豁達;寬弘。《晉書·姚萇載記》:“廓落任率,不修行業。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上:“ 鎬 風儀偉岸,廓落有大志。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
蹉跎
(1) 時間白白地去;虛度光陰
欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》
白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》
日月蹉跎
(2) 失足
中賞
(1).中等的賞賜。《戰國策·齊策一》:“上書諫寡人者,受中賞。”
(2).內心讚賞。 三國 魏 毌丘儉 《答杜摯》詩:“信心感諸中,中賞不在辭。”
古人
泛指前人,以區別於當世的人
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”
獨往
(1).猶言孤往獨來。謂超脫萬物,獨行己志。 三國 魏 嵇康 《四言贈兄秀才入軍》之十七:“含道獨往,棄智遺身。”《文選·江淹<雜體詩·效許詢“自序”>》:“遣此弱喪情,資神任獨往。” 李善 註:“ 淮南王 《莊子略要》曰:‘江海之士,山谷之人,輕天下,細萬物,而獨往者也。’ 司馬彪 曰:‘獨往,任自然,不復顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩:“浮俗何萬端,幽人有高步。 龐公 竟獨往, 尚子 終罕遇。”參見“ 獨往獨來 ”。
(2).一人前往。《周書·武帝紀下》:“諸將固請還師,帝曰:‘……卿等若疑,朕將獨往。’” 宋 蘇軾 《書李世南所畫秋景》詩之二:“不是溪山曾獨往,何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德論》:“值大事之阽危,則能悍然獨往,以為生民請命。”
嗟嗟
(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》:“嗟嗟臣工,敬爾在公。”
(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》:“曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩:“薄俗嗟嗟難重陳,深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》:“嗟嗟長鯨爾何愚,如彼異類空屈節。”
(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》:“嗟嗟烈祖,有秩斯祜。” 鄭玄 箋:“重言嗟嗟,美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》:“嗟嗟我王, 漢 之睦親,曾不夙夜,以休令聞!” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》:“嗟嗟樹開國之勛猷,昭傳世之文章。”
(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》:“今惟見水異耳,嗟嗟有聲,聲聞數里。”
鳶魚
見“ 鳶飛魚躍 ”。
沈思
亦作“沉思”。深思。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“ 禹 傷父功不成……七年聞樂不聽,過門不入,冠掛不顧,履遺不躡,功未及成,愁然沉思。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·材理》:“浮沉之人,不能沉思。” 明 王世貞 《石羊生傳》:“ 元瑞 性孤介,時時苦吟沉思,不甚與客相當。” 章炳麟 《文學總略》:“且沉思孰若 莊周 、 荀卿 ,翰藻孰若《呂氏》、《淮南》。” 冰心 《往事·悟》:“我接到你的信,反覆沉思了三日,第三日之夜,我無目的底冒雨出走。”
玄想
(1).謂超脫世俗的思想。 晉 郗超 《奉法要》:“齋者,普為先亡,見在知識親屬並及一切眾生,皆當因此至誠,玄想感發,心既感發,則終免罪苦。” 鄧溥 《玄想》詩之一:“不思不議境,玄想欲歸依。”
(2).謂想像。 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》:“所謂神思,所謂玄想之興味……只是大規模的心的旅行。” 碧野 《富春江畔》:“眯眼細看洞中天地變幻無窮,景色常新;閉目玄想,無異置身於仙鄉靈境。”
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