詠懷三十首（存二十八首）·其十

原文

川流赴東海，涓涓無止息。

君子秉明義，夙夜常警惕。

道在日用間，變化非可測。

神龍乘雲翔，精理亦綿歷。

顏回雖生知，學履復純密。

功業道所生，聰明心自得。

詩詞問答

問：《詠懷三十首（存二十八首）·其十》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：青霞集卷五

2. 存二十八首

參考注釋

川流

(1).河水流動。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”

(2).喻層見迭出，盛行不衰。《禮記·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”《後漢書·崔駰傳》：“方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋浮雲。” 唐 柳宗元 《邠寧進奏院記》：“川流環運，以達政令。”

(3).河流。 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“湯湯川流，中有行舟。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

涓涓

(1) 細小的水流

絹絹源水

(2) 細水緩流的樣子

泉涓涓而始流

止息

(1) 停止

黃昏時雨才止息

(2) 平息

止息干戈

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

明義

(1).顯示忠義。《書·武成》：“惇信明義，崇德報功。”

(2).聖明的道義。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠方。”

(3).猶要旨。《三國志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤於游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之，此 周 孔 之格言，二經之明義。”

(4).闡明義理。 明 何鏜 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“一曰窮經以明義，二曰寓言以徵用。”

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

警惕

對可能發生的危險等保持警覺

經常對疾病傳播保持警惕

在日

在世之日。《二刻拍案驚奇》卷十：“所有老爹爹在日給你的飯米衣服，我們照賬按月送過來與你，與在日一般。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“小子 闕素封 ，字 里侯 ， 三楚 人也。父母早喪，自幼當家。先君在日，曾與 鄒長史 聯姻。” 吳組緗 《山洪》四：“奶奶少不得還要說些當年阿爸在日的風光。”

用間

作用間諜。《孫子·用間》：“故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“用間誠至謀，而遣妄諜乃無益之費。” 清 朱逢甲 《間書》：“用間始於 夏 之 少康 ，使 女艾 間 澆 。”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

神龍

(1).謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”《文選·張衡＜西京賦＞》：“若神龍之變化，章後皇之為貴。” 薛綜 註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣。”

(2). 三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“抗 神龍 之華殿，施榮楯而捷獵。” 劉逵 註：“ 神龍 ， 建業 正殿名。”

乘雲

(1).駕雲；馭雲。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 唐 韓愈 《李花》詩之二：“夜領 張徹 投 盧仝 ，乘雲共至 玉皇 家。”《鏡花緣》第十三回：“當日小弟聞 大人國 只能乘雲而不能走，每每想起，恨不能立刻見之，今果至其地，真是天從人願。”

(2).升天，仙去。 宋 蘇舜欽 《感興》詩：“吾朝三聖人，乘雲不可覩。”

精理

(1).精微的義理。 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“珪璋既文府，精理亦道心。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十二韻》：“精理通談笑，忘形向友朋。” 清 黃景仁 《贈程厚孫時為厚孫作書與汪容甫定交》詩：“名象微言該，訓詁精理洽。”

(2).精心料理。 南朝 梁 沉約 《＜宋書＞自序》：“居家精理，姻族資賴。”

綿歷

亦作“緜歷”。1.謂延續時間長久。《北史·于謹傳》：“ 蕭氏 保據 江 南，緜歷數紀。” 唐 李商隱 《為侍郎汝南公華州謝加階狀》：“貪叨華顯，緜歷光陰。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“要之文字成就，所當綿歷歲時，且由眾手，全羣共喻，乃得流行。”

(2).猶綿延。《北史·崔仲方傳》：“﹝ 隋文帝 ﹞令發丁三萬於 朔方 、 靈武 築 長城 ，東至 黃河 ，西拒 綏州 ，南至 勃出嶺 ，綿歷七百里。”

生知

謂不待學而知之。語本《論語·季氏》：“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時賢聯句》詩序：“生性如生知，辭如老成，一聯一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經＞序》：“經凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之聖，一觀輒悟。”

純密

純潔細密，純真縝密。 宋 蘇轍 《服茯苓賦》：“外黝黑以鱗皴，中絜白而純密。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“生有異稟，內行純密，通達政體，曲盡人情。”

業道

佛教語。指監視人們善惡作業的天神地祇。又稱業道神。 唐 王梵志 《生即巧風吹》詩：“生即巧風吹，死須業道過。” 唐 王梵志 《說錢心即喜》詩：“平生不造福，死被業道收。”

所生

(1).生身父母。《詩·小雅·小宛》：“夙興夜寐，無忝爾所生。” 晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風於規林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 註：“所生，指親母。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 漢 應劭 《風俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校註：“所生即謂父母之邦。”

(3).謂親生子女。《後漢書·皇后紀上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養它子者得力，乃當踰於所生。”

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韋昭 註：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹。”

(5).指生養的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

明心

(1).謂使心思清明純正。 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“學必明心，記問辨説皆餘事。” 張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“明心致良知，斯文幸未喪。”

(2).表明心跡。 柳青 《狠透鐵》：“我在你像前明心，我肚裡沒草屎渣渣！”

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》