牧牛頌示眾

作者：釋守卓朝代：宋代

牧牛頌示眾原文

日用須牧牛，鼻索莫離手。

露地非自然，馴良在日久。

鞭繩既無用，人牛復何有。

此時唯己知，始覺從前咎。

詩詞問答

問：牧牛頌示眾的作者是誰？答：釋守卓
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注釋

1. 押有韻

參考注釋

日用

(1) 日常生活的費用

(2) 日常生活套用的

索莫

亦作“ 索漠 ”。亦作“ 索寞 ”。1.荒涼蕭索貌。唐元稹《醉行》詩：“秋風方索漠，霜貌足睽攜。” 宋陳亮《朝中措》詞：“索莫敗荷翠減，蕭疏晚蓼紅添。” 元耶律楚材《和沖霄韻》之三：“天涯索寞正窮秋，衰草寒煙無盡頭。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“昔日之繁華，真耶幻耶？今日之索寞，幻耶真耶？” 郭沫若《洪波曲》第十六章二：“除在山腳下有一些風景區之外，山上都顯得非常索寞，既沒有什麼‘松柏一徑’的大樹，也沒有什麼‘粉牆丹柱’的靈宮。”

(2).寂寞無聊；失意消沉。唐賈島《即事》詩：“索漠對孤燈，陰雲積幾層。” 南唐馮延巳《鵲踏枝》詞：“休向尊前情索莫，手舉金罍，憑仗深深酌。” 元辛文房《唐才子傳·白居易》：“﹝ 白居易 ﹞既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。” 清俞樾《＜茶香室叢鈔＞序》：“骨肉凋零，老懷索漠，宿疴時作，精力益衰。” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“我抱著夢幻而來，一遇實際，便被夢境放逐了，不過剩下些索漠。”

(3).冷落淡漠貌。南朝宋鮑照《行路難》詩之九：“今朝見我顏色衰，意中索寞與先異。” 唐劉禹錫《百舌吟》：“南方朱鳥一朝見，索漠無言蒿下飛。” 宋歐陽修《與韓獻肅公書》：“ 仲儀頑健如故，惟不能屢相見，交遊索漠。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“一日，有貧叟來訪，僕輩不為通。自候於門，乃得見。神意索漠，一茶後，別無寒溫。”

(4).空乏窮盡貌。宋楊萬里《和王司法雨中惠詩》：“齋廚索寞如懸罄，慙媿酸寒遣一尊。” 元辛文房《唐才子傳·周繇》：“﹝ 周繇 ﹞家貧，生理索寞，只苦篇韻，俯有思，仰有詠，深造閫域，時號為‘詩禪’。” 清唐孫華《秣陵太守行》：“官廚索寞賸韲鹽，妓館蕭條斥歌舞。”

露地

佛教語。喻三界(欲界、 * 、無 * )的煩惱俱盡，處於沒有覆蔽的地方。《百喻經·野乾為折樹枝所打喻》：“捨棄而走，到於露地，乃至日暮，亦不肯來。”《法苑珠林》卷一○一：“處中六者：一、阿蘭若處；二、在塚閒；三、在樹下；四、在露地；五是常坐；六是隨坐。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

馴良

溫順善良

日久

日子長

路遙知馬力,日久見人心

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”