同子蒼放船南山石壁下

同子蒼放船南山石壁下原文

南山修源何所似，顧痴鋪張側釐紙。

酒酣漱墨風雨來，咫尺煙昏生萬里。

韓侯靜者妙英姿，乃呼扁舟共遨戲。

我曹竟墮善幻中，叩舷歌呼但沾醉。

寺下回潭凝不流，中有臥石如潛虬。

孤峰已銜半規日，連山倒垂波底浮。

韓侯風雅才甚優，胸中何止吞萬牛。

未向承明草蓮燭，小留南國馴沙鷗。

會須喚仗入天陛，尚憶溪邊橫小舟。

但願故人俱厚祿，平子不妨吟四愁。

詩詞問答

問：同子蒼放船南山石壁下的作者是誰？答：李彭
問：同子蒼放船南山石壁下寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 原校：一作雲

參考注釋

南山

指終南山,在陝西省西安市南

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

鋪張

過分講究排場而耗費許多財物

鋪張浪費

酒酣

謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣， 高祖 擊築，自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉 左思 《詠史》之六：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

漱墨

汲墨。 金 王子端 《水調歌頭》詞：“肝肺出芒角，漱墨作枯楂。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

靜者

深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鰲 註：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”

英姿

英俊勇武的風姿

英姿颯爽

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

遨戲

猶遊戲。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫人無故，毀瓦畫墁，此不痴狂，則遨戲也。” 宋 司馬光 《龍圖閣直學士李公墓志銘》：“兄 綯 教之書，嚴其課程而出，公遨戲自如。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·菱角》：“一日，至祠，有少女挽兒遨戲其中。”

我曹

我們。《東觀漢記·張堪傳》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孫 述 遣擊之。 堪 有同心之士三千人，相謂曰：‘ 張君 養我曹，為今日也。’” 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“要當以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“ 長安 秋雨十日泥，我曹鞴馬聽晨雞。” 明 葉盛 《水東日記·看議何觀》：“上雖怒 觀 ，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。”

善幻

(1).善於幻術。 唐 韓愈 《送高閒上人序》：“然吾聞浮屠人善幻，多技能。”

(2).指善意的戲謔。 唐 韓愈 《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》：“又言致豬鹿，此語乃善幻。” 錢仲聯 集釋：“善幻猶雲善戲。”

叩舷

謂以槳擊船舷以為歌詠的節拍。 晉 郭璞 《江賦》：“忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷。” 唐 韓愈 《湘中》詩：“苹藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。”

歌呼

歌唱；高吟呼號。 秦 李斯 《諫逐客書》：“夫擊瓮叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真 秦 之聲也。”《史記·曹相國世家》：“相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。” 宋 蘇軾 《再和黃魯直》之一：“且復歌呼相和，隔牆知是 曹參 。” 魯迅 《集外集拾遺補編·慶祝滬寧克復的那一邊》：“堅苦的進擊者向前進行，遺下廣大的已經革命的地方，使我們可以放心歌呼。”

沾醉

謂大醉。 明 沉德符 《野獲編·府縣·金元煥》：“即具酒肴盛饌……人人以大觥沃之沾醉。” 清 周亮工 《與陳琪園書》：“旅次 龍山 ，飲羊羔酒過多，沾醉，草草都不能文。”

霑醉：大醉。因酒醉時胸襟沾濕，故稱。《漢書·遊俠傳·陳遵》：“嘗有部刺史奏事，過 遵 ，值其方飲，刺史大窮，候 遵 霑醉時，突入見 遵 母。” 顏師古 註：“霑，濕。言其大醉也。”《資治通鑑·唐僖宗中和四年》：“從者皆霑醉。” 胡三省 註：“霑醉，言飲酒大醉，胸襟霑濕，不能自持也。” 清 鄭燮 《再和盧雅雨》之四：“皂隸解吟箋上句，輿臺霑醉柳邊城。”

下回

(1).下次。《儒林外史》第五四回：“我和你兩位吃杯茶，和和事，下回不必再吵了。” 巴金 《秋》四：“好，這回饒了，下回定要重重處罰。”

(2).指章回小說的下一回目。《三俠五義》第二十回：“不知老道性命如何，且聽下回分解。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

潛虬

見“ 潛虯 ”。

亦作“ 潛虬 ”。亦作“潛虯”。1.猶潛龍。喻有才德而未為世重用之人。 晉 左思 《蜀都賦》：“下高鵠，出潛虯。”《文選·謝靈運＜登池上樓＞詩》：“潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。” 李善 註：“虯以深潛而保真，鴻以高飛而遠害。今已嬰俗網，故有愧虯鴻也。” 唐 李白 《贈別舍人弟台卿之江南》詩：“令弟經濟士，謫居我何傷。潛虬隱尺水，著論談興亡。” 唐 孟郊 《寄張籍》詩：“浮云何當來，潛虬會飛騰。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第二次大失敗》：“ 李白 稱之為‘經濟士’，又稱之為‘潛虯’（臥龍）。”

(2).無名指。《全唐詩》卷八七八載《招手令》：“潛虯闊玉柱三分，奇兵闊潛虯一寸。”自註：“潛虯，無名指也。”

半規

半圓形。有時借指太陽或月亮。 南朝 宋 謝靈運 《游南亭》詩：“密林含餘清，遠峯隱半規。” 宋 楊萬里 《海門殘照》詩：“萬里長江白，半規斜日黃。” 陳毅 《泗宿道中》詩：“半規殘月照，鐵騎送長征。”

連山

(1).古《易》名。《周禮·春官·大卜》：“掌三易之灋，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。” 賈公彥 疏：“其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出內於山，故名《易》為《連山》。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“《連山》、《歸藏》，簡編並沒。”

(2).連綿的山嶺。 南朝 梁 吳均 《至湘洲望南嶽詩》：“重波淪且直，連山糾復紛。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山接海隅。” 宋 蘇轍 《同王適賦雪》：“重樓復閤爛生光，絶澗連山漫不見。”

(3).滿山。 唐 盧綸 《春日臥病示趙季黃》詩：“黃埃滿市圖書賤，黑霧連山虎豹尊。” 清 王凱泰 《台灣雜詠》：“好竹連山覺筍香，馬蹄入市許先嘗。”

(4).見“ 連山眉 ”。

倒垂

(1).指物體倒懸著垂下。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“月懸唯返照，蓮開長倒垂。” 唐 柳宗元 《陪永州崔使君游宴南池序》：“連山倒垂，萬象在下，浮空泛景，盪若無外。”

(2).指人頭朝下腳朝上地被倒掛，比喻處境極其困苦危急。 宋 司馬光 《乞去新法之病民傷國者疏》：“朝廷當此之際，解兆民倒垂之急，救國家累卵之危，豈暇必俟三年然後改之哉！” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“圖暫安而解倒垂，猶之可也；顧長慮而尊中國，豈其然乎！”

(3).倒掛著下縋。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·黃連花》：“其一枝生絶壁間，募人懸絙倒垂取之，重至三兩。”

雅才

亦作“ 雅材 ”。不同尋常的才智。《漢書·禮樂志》：“ 河間獻王 有雅材。” 唐 杜甫 《題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰》詩：“是以資雅才，煥然立新意。” 清 譚嗣同 《三十自紀》：“精識雅才，所當更鑑其失，何復更效之也？”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

何止

不止;豈止

中華大地,英才何止萬千

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

蓮燭

猶蓮炬。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞：“道荒蕪羞對，宮中蓮燭；昏花難映，閣上藜光。” 金 周昂 《即事》詩：“南苑霓旌動繚墻，天街蓮燭照脩廊。”

小留

(1).暫時挽留。 晉 山濤 《啟事》：“祭酒 庾純 ，強正有學，亦堪取選。國學初建， 王 荀 已亡， 純 能其事，宜當小留，粗立其制。”

(2).暫時留止。 唐 杜甫 《彭衙行》詩：“小留 同家窪 ，欲出 蘆子關 。”

南國

祖國的南部

沙鷗

指棲息沙洲的鷗一類的水鳥

會須

(1).適逢需要。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 時從，被責免官。會須露布文，喚 袁 倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。”

(2).應當。 唐 項斯 《山友贈蘚花冠》詩：“會須尋道士，簪去遶霜壇。” 元 王惲 《平湖樂》曲：“會須滿載，百壺春酒，撾鼓盪風猗。” 沉礪 《送窮》詩：“會須立馬 崑崙 上，散髮披襟唱《大風》。”

喚仗

唐 宋 天子上朝的儀式之一。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“方 唐 盛時，立仗於 宣政 ，天子坐紫宸，而 金吾殿 中細仗自東西上閤門入，謂之喚仗。” 宋 黃庭堅 《次韻子瞻武昌西山》：“玉堂卻對 鄧公 直，北門喚仗聽風雷。”《宋史·禮志二十》：“入閤儀。 唐 制：天子日御正衙以見羣臣，必立仗。朔望薦食陵寢，不能臨前殿，則御便殿，乃自正衙喚仗由 宣政 兩門而入，是謂東、西上閤門，羣臣俟於正衙者因隨以入，故謂之入閤。”

天陛

(1).天宮台階。借指天上宮闕。 宋 何大圭 《水調歌頭》詞：“風纏雲捲，轉覺天陛玉樓寬。”

(2).帝王宮殿之台階。借指朝廷。 唐 韋應物 《賈常侍林亭燕集》詩：“高賢侍天陛，跡顯心獨幽。” 宋 王庭珪 《贈胡紹立》詩：“此去飛騰對天陛，不應顦顇困書生。”

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”

但願

只希望;只願

但願我重新變得年輕

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

厚祿

(1).優厚的俸祿。《墨子·尚賢中》：“故當是時，雖在於厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施。”《宋書·王僧達傳》：“如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》詩：“厚祿故人書斷絶，恆飢稚子色淒涼。” 清 蔣士銓 《臨川夢·哱叛》：“合得上厚祿高官，都只為積祖承恩相挈帶。”

(2).指食祿豐厚之士卒。《呂氏春秋·簡選》：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒。” 陳奇猷 校釋：“古者士亦食祿，厚祿即指厚祿之士。”

不妨

(1)

 

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

 

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

 

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

四愁

(1).“ 四愁詩 ”的省稱。 唐 吳兢 《樂府古題要解·四愁七哀》：“《四愁》， 漢 張衡 所作，傷時之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋遷客增思寄京華》詩：“ 宋玉 怨三秋， 張衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青歸因寄仲郛》詩：“天末‘四愁’思莫致，秋來‘九辨’送將歸。”

(2).泛指愁思。 唐 王維 《送丘為往唐州》詩：“四愁連 漢水 ，百口寄隨人。” 唐 孟郊 《百憂》詩：“智士日千慮，愚夫惟四愁。”參見“ 四愁詩 ”。