聞子瞻南遷原文
隴蜀崎嶇外，炎荒聞望中。
黑頭方世用，青眼忽途窮。
遂作天涯客，何如塞上翁。
幽愁還有作，笑殺贊皇公。
詩詞問答
問：聞子瞻南遷的作者是誰？答：許景衡
問：聞子瞻南遷寫於哪個朝代？答：宋代
問：聞子瞻南遷是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押東韻
參考注釋
隴蜀
《後漢書·岑彭傳》：“人苦不知足，既平 隴 ，復望 蜀 。” 隴 ，指 隴 右； 蜀 ，指 西蜀 。後用“隴蜀”比喻人心不足，所求無厭。 明 無心子 《金雀記·臨任》：“真薄倖，原何 隴 蜀 相兼併。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·葛端肅公家訓》：“理刑之官，非可以兼輔導，若如所請，將來 隴 蜀 之請，又不知其如何。”
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
炎荒
指南方炎熱荒遠之地。 晉 傅玄 《述夏賦》：“清徵泛於琴瑟，朱鳥感於炎荒。” 唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學士狀》：“遠自炎荒，忽至霄漢，秘文副掌，淺陋無堪。” 清 趙翼 《人面竹》詩：“炎荒物產奇，篠簜出意態。” 周詠 《感懷》詩之六：“銷磨髀肉羞看劍，落寞炎荒嘆處囊。”
聞望
聲望；名望。 晉 葛洪 《抱朴子·百里》：“或父兄貴重，而子弟以聞望見選。” 明 李東陽 《太原王氏柳林世墓碑銘》：“有平寇功，行業聞望為一時所重。” 馮自由 《光復會與同盟會》：“會長 蔡元培 聞望素隆，而短於策略。”
頭方
腦袋方正。比喻鯁直，不隨和。 唐 羅隱 《堠子》詩：“未能慚面黑，只是恨頭方。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“今人謂拙直者名方頭。 陸魯望 作《有懷詩》云：‘頭方不會王門事，塵土空緇白苧頭。’亦有此出處矣。”
世用
(1).世間所常用。《管子·宙合》：“鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》：“ 康 弟 習 ，字 貴禮 ，有世用。”《北齊書·封隆之傳》：“弟 延之 ，字 祖業 。少明辯，有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。’”
青眼
黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)
途窮
喻走投無路或處境困窘。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“此途窮者，不輯之，當為患。” 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“戰苦身攢鏃，途窮血裹斑。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“於是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡。”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
塞上翁
塞翁。 唐 高適 《金城北樓》詩：“垂竿已謝 磻溪 老，體道猶思塞上翁。” 唐 劉禹錫 《覽董評事思歸之什因以詩贈》：“文儒自襲膠西相，倚伏能齊塞上翁。”
幽愁
憂愁；暗愁。 唐 白居易 《琵琶行》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”愁，一本作“ 情 ”。 明 李贄 《祭無祀文》：“而後天下始無幽愁之鬼矣，而豈無謂也哉！”
皇公
天帝。《楚辭·王褒＜九懷·陶壅＞》：“屯余車兮索友，覩皇公兮問師。” 王逸 註：“遂見天帝，諮祕要也。”
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