游廬山簡寂觀三首·其一原文
廬山覺未老，儼然舊風姿。
樹石亦仙骨，逢春更華滋。
爪分煙翠層，千丈垂白霓。
貪看讓爭席，舍者爾為誰。
詩詞問答
問：游廬山簡寂觀三首·其一的作者是誰？答：釋德洪
問：游廬山簡寂觀三首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
廬山
山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛
儼然
(1) 形容整齊
陣容儼然
土地平曠,屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》
(2) 形容特別像
蹲石鱗鱗,儼然類畫。——《聊齋志異·促織》
(3) 形容莊重嚴肅
聞之儼然
晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。——魯迅《祝福》
風姿
風度儀態。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“士有風姿豐偉，雅望有餘，而懷空抱虛，乾植不足，以貌取之，必不得賢。” 唐 溫庭筠 《春暮宴罷寄宋壽先輩》詩：“ 蘇小 風姿迷 下蔡 ， 馬卿 才調似 臨邛 。” 羅廣斌 楊益言 《紅岩》第四章：“ 江姐 的儀容本來是端莊的，經過化裝，更顯出一種典雅的風姿。”
仙骨
(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’” 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”
(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”
(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：“一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。”
華滋
(1).形容枝葉繁茂。《古詩十九首·庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，緑葉發華滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》詩：“仰看青青葉，亦復少華滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》詩之四：“受氣本不殊，華滋有先後。”
(2).潤澤。 唐 李白 《大獵賦》：“誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋。” 明 劉基 《述志賦》：“漱飛泉之華滋兮，浥灝露之醇英。”
(3).形容容色豐美滋潤。 唐 駱賓王 《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“坐嘆華滋歇，思君誰為言？” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“歸期準如燕，顏色當華滋。”
(4).比喻優美的文辭。 清 吳定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具體吾師，灌 歐 沃 蘇 ，獻其華滋。”
分煙
分灶為炊。《藝文類聚》卷八十引《魯連子》：“灶五突，分煙者眾也。”
千丈
極言其長、高、深。《史記·貨殖列傳》：“薪稾千車，船長千丈。” 北周 庾信 《終南山義谷銘》：“壁立千丈，峯橫萬仞。” 唐 白居易 《續古詩》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
白霓
見“ 白蜺 ”。
爭席
爭坐位。表示彼此融洽無間，不拘禮節。《莊子·寓言》：“其往也，舍者迎將其家，公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。” 郭象 註：“去其夸矜故也。” 成玄英 疏：“除其容飾，遣其矜誇，混跡同塵，和光順俗，於是舍息之人與爭席而坐矣。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？” 金 元好問 《上致政馮內翰》詩之二：“少日打門無俗客，老年爭席有樵夫。” 明 高啟 《出郊抵東屯》詩之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是長官，恠我體貌殊……不能使爭席，心愧 禦寇 徒。”
標籤：廬山
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