潭柘寺讀書

潭柘寺讀書原文

讀書潭柘巔，身在白雲里。

開軒豁遠眸，風瀑洗心耳。

古木掛青蛇，雲是二龍子。

下方鐘磬餘，僧寮各棲止。

山童剔殘燈，掃葉烹泉水。

闃然群籟寂，明月射窗幾。

詩詞問答

問：潭柘寺讀書的作者是誰？答：李奇玉
問：潭柘寺讀書寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押紙韻　出處：御選明詩卷三十三

參考注釋

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

軒豁

(1) 敞亮

客廳十分軒豁

(2) 開朗

性格軒豁

遠眸

猶遠目。放眼遠望。 南朝 宋 孝武帝 《登魯山》詩：“粵值風景和，升高縱遠眸。” 明 陶宗儀 《游天池》詩：“雨餘弭擢釣磯頭，一錫翩翩縱遠眸。”

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

青蛇

(1).青色的蛇。《山海經·大荒北經》：“有 大人之國 ， 釐 姓，黍食，有大青蛇、黃頭、食麈。”《元史·劉秉直傳》：“有青蛇蜿蜒而出，觀者異之，辭神而還，行及數里，雷雨大至。”

(2).古寶劍名。亦泛指劍。 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“彼戮鯨鯢與截犀兕，未若我提青蛇而斬白蛇。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“則是這袖裡青蛇膽氣粗，怕甚么妖精物。” 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“青虵袖裡藏，白鶴雲中放，乾坤一壺春自廣。”

雲是

如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”

龍子

(1).傳說中龍王之子。《史記·吳太伯世家》“文身斷髮” 裴駰 集解引 漢 應劭 曰：“常在水中，故斷其髮，文其身，以象龍子，故不見傷害。” 漢 劉向 《列仙傳·琴高》：“ 琴高 者， 趙 人也……入 涿水 中取龍子。”《魏書·西域傳·波知》：“﹝ 波知國 ﹞有三池，傳雲大池有龍王，次者有龍婦，小者有龍子。” 郭沫若 《殘春》二：“他跑來向我們指天畫地地說，說他自己是龍王，他放了的那匹小魚，原來是條龍子。”

(2).舊時稱帝王的後代。《北齊書·琅琊王儼傳》：“ 光 聞殺 士開 ，撫掌大笑曰：‘龍子作事，固自不似凡人。’”

(3).駿馬名。《西京雜記》卷二：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也……一名龍子，一名麟駒，一名絶塵，號為九逸。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“［末白：］有甚好名兒？［醜白：］飛龍、赤兔……龍子。”

(4).見“ 龍子幡 ”。

(5).蜥蜴的別名。 晉 崔豹 《古今注·魚蟲》：“蝘蜓，一名龍子，一曰守宮，善上樹捕蟬食之。” 北周 庾信 《夜聽搗衣》詩：“花鬟醉眼纈，龍子細文紅。”

(6).古賢人名。《孟子·滕文公上》：“ 龍子 曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢。’” 趙岐 註：“古賢人也。”《太平御覽》卷六三五引《尚書大傳·甫刑》：“ 子張 曰：‘ 堯 舜 之王，一人刑而天下治，何則？教誠而愛深也。今一夫而被此五刑。’子 龍子 曰：‘未可謂能為書。’”

下方

(1) 下邊;處於較低位置的

房檐的下方住著一窩燕子

(2) 指人間;下界

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

僧寮

僧舍。 宋 陸游 《貧居》詩：“囊空如客路，屋窄似僧寮。” 清 黃宗羲 《申自然傳》：“居無定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更無長物。” 清 林則徐 《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》：“諺云：‘刖足之市無業屨，僧寮之旁不鬻櫛。’果無吸食，更何開館興販之有哉？”

棲止

停留,居住

山童

(1).山村兒童。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘歸；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答從弟幼成》詩：“山童薦珍果，野老開芳尊。” 元 虞集 《後續詠貧士》詩之一：“山童衣百鶉，喚之愧匆匆。”

(2).僧道或隱士的侍者。 唐 孫逖 《奉和崔司馬游雲門寺》：“覺路山童引，經行谷鳥隨。” 宋 陳達叟 《＜本心齋食譜＞敘》：“客從方外來，竟日清言，各有飢色，喚山童供蔬饌，客嘗之，謂無人間煙火氣。” 元 袁桷 《題巨然＜楓林雅集圖＞》詩：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厲鶚 《徵招·為蔣丈雪樵賦》詞：“酒熟倒葫蘆，有山童相待。”

(3).謂山無草木。參見“ 山童石爛 ”。

殘燈

將熄的燈。 唐 白居易 《秋房夜》詩：“水窗席冷未能臥，挑盡殘燈秋夜長。” 宋 陸游 《東關》詩：“三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨打篷。” 明 李景福 《暮春遣意》詩：“殘燈和夢斷，濁酒帶愁傾。”

掃葉

喻校勘書籍。 傅增湘 《藏園群書題記·校＜北夢瑣言＞跋》：“余始得 萬曆 本，重其版刊為諸家目録所未載，恆深自珍祕，而孰知其有竄亂卷第之弊？繼見 盧 刊依 葉 校訂正，文字視 商 本為善，正嘉其掃葉之功，而孰知其有妄補標題之弊？”按，前人有“校書如塵埃風葉，隨掃隨有”之語。見四部叢刊本《戰國策校注》序附言。

泉水

(1) 從地里湧出的水;自然泉水

(2) 從湧泉流出來的溪流

闃然

形容寂靜的樣子

庭園闃然

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

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