偶書寂音堂壁三首·其三

偶書寂音堂壁三首·其三原文

霜須瘴面老垂垂，瘦搭詩肩古佛依。

滅跡尚嫌身是累，此生永與世相違。

殘經倦讀閒憑几，幽鳥獨聞常掩扉。

寢處法華安樂行，盪除五十二年非。

詩詞問答

問：偶書寂音堂壁三首·其三的作者是誰？答：釋德洪
問：偶書寂音堂壁三首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：偶書寂音堂壁三首·其三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 以上《石門文字禪》卷一二

參考注釋

垂垂

(1) 形容垂下、降下

(2) 漸漸

垂垂老矣

古佛

(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一：“因依古佛居，結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩：“古佛坐無言，流泉代作語。”

(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·＜七佛＞序》：“古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。”

滅跡

消滅做壞事的痕跡

消贓滅跡

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

世相

世態

憑几

(1).《書·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚末命。”後以“憑几”指帝後臨終付託。 宋 蘇軾 《答許狀元啟》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑几，尚不忘於選賢。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·隆慶七相之去》：“至 穆宗 憑几，僅 高 張 二公受遺。”《明史·后妃傳二·穆宗孝定李太后》：“先生親受先帝付託，其朝夕納誨，終先帝憑几之誼。”

(2).憑靠几案。 唐 韓愈 《代張籍與李浙東書》：“閤下憑几而聽之，未必不如聽吹竹彈絲、敲金擊石也。” 清 龔自珍 《明良論二》：“憑几其杖，顧盼指使，則徒隸之人至。”

靠在几上。 宋 朱熹 《答陳才卿書》：“ 熹 今年足疾為害甚於常年，氣全滿，憑几不得，緣此禮書不得整頓。” 宋 毛幵 《滿江紅·懷家山作》詞：“但等閒、憑几看南山，雲相逐。”

獨聞

獨立辨聽。《韓詩外傳》卷七：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”《淮南子·氾論訓》：“必有獨聞之聰，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

處法

安排；處理。《三國志·吳志·呂岱傳》：“ 孫權 統事， 岱 詣幕府，出守 吳 丞…… 岱 處法應問，甚稱 權 意。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“ 王氏 道：‘妾身患難之中，若是師父有什麼處法，妾身敢不依隨？’” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“［副浄］： 田漕臺 是老相師的鄉親，被他羞辱，所關不小。［浄］：正是，等他來時，自有處法。”

安樂

安寧快樂

回歸故里,度過老年的安樂生活

盪除

掃蕩滅除。《三國志·吳志·陸遜傳》：“得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》：“公制變以奇，盪除以殺。”

肅清，徹底消除。《後漢書·蘇竟傳》：“太白、辰星自亡 新 之末，失行筭度……或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運盪除之祥，聖帝應符之兆也。” 唐 陸龜蒙 《彼農》詩之一：“世路巇險，淳風盪除。”《明史·外國傳二·安南》：“願興弔伐之師，隆繼絶之義，盪除奸凶。” 魯迅 《墳·寫在＜墳＞後面》：“倘非天縱之聖，積習當然也不能頓然盪除。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”