疊舊作韻賜沈德潛原文
前席何曾隔六春，三千里不間疏親。
星垣帝友豈無友，吳下詩人尚有人。
咨度瘼情期達隱，評量句義欲胠陳。
步趨望九雖稱健，靈壽聽教手握筠。
詩詞問答
問：疊舊作韻賜沈德潛的作者是誰？答：乾隆
問：疊舊作韻賜沈德潛寫於哪個朝代？答：清代
問：疊舊作韻賜沈德潛是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩二集卷六十八
2. 辛未至今凡六年矣
參考注釋
前席
《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
疏親
亦作“踈親”。疏遠與親近。 宋 司馬光 《興宗南園草盛不剪仆過而愛之為詩以贈》：“豈無舊桃李，蕪雜與之均，謂言彼草木，於我奚踈親？”
星垣
我國古天文學的星空分區。指太微垣、紫微垣和天市垣三垣。 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》：“引星垣於沓嶂，下布金沙；棲日觀於長崖，傍臨石鏡。”
帝友
古星名。《晉書·天文志上》：“五諸侯五星，在東井北，主刺舉，戒不虞……一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
無友
(1).沒有朋友。《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。” 宋 蘇軾 《答程天侔書》之一：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。”
(2).謂不要結交某種朋友。《論語·學而》：“無友不如己者，過則勿憚改。” 朱熹 集註：“無、毋通，禁止辭也。友所以輔仁，不如己，則無益而有損。”
(3).猶虛無。《漢書·司馬相如傳下》：“乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。” 王先謙 補註：“ 宋祁 曰：‘友字， 浙 本作有字。’《史記》作友，或作有。案，‘獨存’不勞更言無友，作有者是。 宋 蘇軾 詩‘超世無有我獨行’，即用此賦意。” 魯迅 《漢文學史綱要》第十篇：“惟彼大人，居於中州，悲世迫隘，於是輕舉，乘虛無，超無友，亦忘天地，而乃獨存也。”
吳下
泛指 吳 地。下，用於名詞後表示處所。《宋書·隱逸傳·戴顒》：“ 桐廬 僻遠，難以養疾，乃出居 吳 下。” 明 高啟 《修忠佑祠疏》：“號雖著於 江 東，祀已傳於 吳 下。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“﹝ 賀方回 ﹞以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，退居 吳下 。” 魯迅 《花邊文學·“京派”與“海派”》：“ 梅蘭芳 博士，戲中之真正京派也，而其本貫則為 吳下 。”按， 梅 氏原籍 江蘇 泰州縣 。
詩人
作詩的名人
生來就是一個詩人,不是造就出來的
有人
(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”
(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”
咨度
諮詢；商酌。《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅，周爰咨度。” 毛 傳：“咨禮義所宜為度。”《左傳·襄公三十年》：“ 晉 未可媮也。有 趙孟 以為大夫，有 伯瑕 以為佐，有 史趙 、 師曠 而咨度焉。” 楊伯峻 註：“咨度猶今言顧問、諮詢。”《三國志·吳志·孫休傳》：“諸卿尚書，可共咨度，務取便佳。” 宋 蘇轍 《京西北路轉運使題名記》：“當是時也，轉運使奔走於外，咨度於內，日不遑食。” 章炳麟 《＜艾如張＞＜董逃歌＞序》：“ 張之洞 始為《勸學篇》以激忠愛，摧橫議，就余咨度。”
情期
情誼。《南史·王曇首傳》：“ 趙充國 猶能自舉 西零 之任，況卿與我情期異常。”
評量
(1).量度；估量。《爾雅·釋言》“賦，量也” 晉 郭璞 註：“賦稅所以評量。” 郝懿行 義疏：“量者，《説文》云：‘稱輕重也。’……《周禮·序官》‘量人’註：‘量，猶度也。’……《魯語》云：‘賦里以入，而量其有無。’然則賦斂、賦稅即為量入，賦布、賦予即為量出。賦之為言橅也。橅，揣料。”
(2).評判衡量。 唐 澄觀 《華嚴經疏鈔懸談》卷二一：“今初語業為體者是標，語即聲也。謂佛語下，別顯其相，謂唱號言辭、評量論説。” 明 周履靖 《錦箋記·晝錦》：“我呵年當貌當，雙擁著 英皇 ，美風情一任千載評量。” 魯迅 《華蓋集·並非閒話（三）》：“去年，我曾向ＤＦ先生提議過，以為該有人搜羅了各處的各種定期刊行物，仔細評量，選印幾本小說集，來紹介於世間。”
步趨
(1) 步步緊跟
步趨原著,一成不變
(2) 行走(趨:快走)
是故善養身者,使之能逸而能勞,步趨動作,使其四體狃於寒暑之變。——宋· 蘇軾《教戰守》
靈壽
(1).即椐。可為手杖及馬鞭。《山海經·海內經》：“靈壽實華。” 郭璞 註：“靈壽，木名也，似竹，有枝節。” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·其檉其椐》：“椐，樻。節中腫，似扶老。今靈壽是也。今人以為馬鞭及杖。 弘農 共北山 有之。”
(2).借指手杖。 南朝 梁 到溉 《餉任新安班竹杖因贈》詩：“邛竹藉舊聞，靈壽資前職。” 宋 劉克莊 《朝中措·元質侍郎生日》詞：“雖老不扶靈壽，有時更上蒲輪。”
教手
教授歌曲、戲劇、武術的技藝人。 元 無名氏 《射柳捶丸》第四折：“兀那幾個打拳的教手每，上露臺來耍一會拳，服侍眾位大人每。” 清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》：“生口不如熟口，清客強似教手。”
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