郊台原文
三奏武成兩度臨，屢承天眷意彌欽。
祇今惟切戒得志，幸昔敢萌怙侈心。
台迥俯郊永示後，年深種樹已鋪陰。
往來摛句頻識懼，莫作尋常問景吟。
詩詞問答
問：郊台的作者是誰？答：乾隆
問：郊台寫於哪個朝代？答：清代
問：郊台是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷七十九
2. 準噶爾回部金川三奏武成庚辰丙申均於此郊勞出征將士
參考注釋
武成
謂軍事上的勝利。《書·武成》：“越三日庚戌，柴望，大告武成。” 蔡沉 集傳：“燔柴祭天，望祀山川，以告武功之成。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“伏惟 大晉 ，應天順民，武成止戈。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序：“上將親御袞冕郊祀天地，大告武成。”
天眷
(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”
(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”
切戒
(1).務須避免。 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“但倘遇此輩，第一切戒憤怒。”
(2).嚴肅告戒。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 李晟 切戒 渾瑊 ，必須有嚴密防備。”
得志
(1) 實現志願
少年得志
(2) 某人在事業上獲得成功
說書雖小技,然必句(gōu)性情,習方俗,如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
侈心
(1).奢侈之心。 漢 班固 《東都賦》：“聖上覩萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌而怠於東作也。”《明史·李敏等傳贊》：“國家當承平殷阜之世，侈心易萌。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第三節：“ 隋煬帝 令 宇文愷 建設 東京 （ 洛陽 ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，規模力求宏大。”
(2).誇耀自大之心。 隋 王通 《中說·王道》：“封禪之費非古也，徒以夸天下，其 秦 漢 之侈心乎？” 宋 蘇軾 《應制舉上兩制書》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，恥以一藝自名，而欲盡天下之能事，是故喪其所長，而至於無用。” 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩坦白平易……子則雕鐫粉飾，未免有侈心，而馳騁乎其外。”
(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“ 唐 天子久厭人間良夜，欲一觀天上中秋，要與 楊貴妃 同游月宮。雖是人主侈心，亦有夙緣合往。”
種樹
(1).種植；栽種。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》：“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》：“歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。”
(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》：“築室種樹，逍遙自得。”
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
詩詞推薦
名句推薦
