四偈·稱法行原文
本無貪瞋，我持戒忍。
食不過中，手不操楯。
風必頓息，而浪漸盡。
離微細念，方名見性。
詩詞問答
問：四偈·稱法行的作者是誰？答：釋德洪
問：四偈·稱法行寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 《石門文字禪》卷二四
參考注釋
貪瞋
佛教語。謂貪慾與瞋恚。《敦煌曲·禪門十二時》：“平旦寅，發意斷貪瞋。莫令心散亂，虛度一生。” 清 大汕 《海外紀事》卷一：“故我 文佛 度世，恐人習氣深重，貪瞋痴愛，沉溺無歸，示以沙彌比丘菩薩戒法在家。”
持戒
遵行戒律。《百喻經·毗舍闍鬼喻》：“若能修行善行，及以布施持戒禪定，便得離苦，獲得道果。”《梁書·文學傳下·任孝恭》：“ 孝恭 少從蕭寺 雲法師 讀經論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。” 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘序》：“如來滅後，後五百歲，有持戒見性者，曰 興果律師 。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“不持戒者，居土臺外。”
不過
(1)
——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高
那就再好不過了
(2)
——作連詞,表示轉折,只是
然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》
病人精神還不錯,不過胃口還不好
(3)
副詞,指明範圍;只,僅僅
不過是個小孩子
頓息
(1).停留休息。 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“田家老母到市買數片餌，暑熱行疲，頓息石人下小瞑，遺一片餌去，忽不自覺。”《三國志·魏志·鮑勛傳》：“帝手毀其表而競行獵，中道頓息，問侍臣曰：‘獵之為樂，何如八音也？’”《資治通鑑·晉孝武帝太元十二年》：“軍至 斗城 ，去 瓮口 二十餘里，解鞍頓息。”
(2).深深嘆息貌。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·趙臣》：“ 璋 大驚頓息曰：‘今日非 趙 君，我族矣！’”
微細
(1) 比喻地位低下
起微細,定海內
(2) 極細小
微細血管
方名
四方之名。指辨識方向。《禮記·內則》：“六年，教之數與方名。” 鄭玄 註：“方名，東西。”《隋書·經籍志一》：“古者童子示而不誑，六年教之數與方名。十歲入國小，學書計。”
見性
佛教語。謂悟徹清淨的佛性。《壇經·般若品》：“若開悟頓教，不能外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“若人能空之，則不得謂之太虛空矣。有何奇妙，而欲學者專以見性為極則也耶！”《天雨花》第二七回：“鎖閉三年併五載，試他見性與明心。”
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