游西樵

游西樵原文

扶病涉江還上嶺，寄情飛躍有高深。

翠濛煙樹微通路，紅亂花枝正滿林。

禪語本無生處像，聖功元出靜中心。

暮春全好風壇在，明日堪來屬杖尋。

詩詞問答

問：游西樵的作者是誰？答：李孔修
問：游西樵寫於哪個朝代？答：明代
問：游西樵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

2. 以上清康熙《順德縣誌》卷一二

參考注釋

扶病

(1) 帶病,抱病

至七月,乃扶病入覲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 又如:扶病工作

涉江

《楚辭·九章》篇名。戰國楚人屈原作。篇中記敘了作者渡過江、湘南下的放逐路程，並表達了至死不回的堅貞信念和決不與楚國黑暗勢力妥協的決心。

寄情

寄託情懷

飛躍

(1) 事物從舊質到新質的轉化;比喻突飛猛進

時代飛躍

(2) 飛騰跳躍

一隻鹿在開闊的田野上飛躍前進

高深

水平,程度等不一般,超出平常(多指學問、技術的造詣)

他有高深的學問

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

通路

(1) 交通大道

(2) 泛指通過的途徑

花枝

(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩：“春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“淺印花鞋小，斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》：“她過來似用手打我，嘴裡似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“此度見花枝，白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞：“旁人應笑髯公老，獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》：“花枝斜倚鏡臺前，晚妝人倦嬌相向。”

禪語

禪話。 宋 真山民 《夜話無上山房》詩：“茶甌勝飲酒，禪語當論文。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“ 東坡 云：‘借你口中言，傳俺心間事。你道有箇客官，不言姓名，有兩句禪語，又叫做偈語。你道： 眉山 一塊鐵，特地來相謁。’”《紅樓夢》第九二回：“ 寳玉 把打禪語的話述了一遍。”參見“ 禪話 ”。

生處

(1).生長的地方。 唐 李鹹用 《苔》詩：“幾年風雨跡，疊在石孱顏。生處景長靜，看來情儘閒。” 金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩：“説向阿師應被笑，人生生處果難忘。” 元 曹之謙 《送李郭二子還鄉》詩：“喪亂身為客，淹流淚滿衣。亦知生處樂，未卜有年歸。”

(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”

(3).佛教謂轉世輪迴之處。《魏書·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉。”

(4).指轉生之處。 元 覺岸 《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之，僧指西北，雲即開，見樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”

(5).產地。 清 翟灝 《通俗編·貨財》：“生處不如聚處。”

聖功

(1).謂至聖之功。《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩：“陰谷含神爨，湯泉養聖功。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“ 莊生 欲蔑聖功，以清虛無累之至為神人，妄矣。”

(2).謂帝王的功業。《晉書·樂志下》：“肅肅清廟，巍巍聖功。” 唐 韓愈 《平淮西碑序》：“既還奏，羣臣請紀聖功，被之金石。” 明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩：“日月無私照，乾坤仰聖功。”

(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》：“大抵海水盈縮，譬乾象縱橫耳，於理則無有邊際，隨風飄蕩，莫能定準，何乃晝夜循環，不差度數，亦聖功道力不可思議耳。”

中心

(1)

(2) 跟四周距離相等的位置;中央

花園的中心有一個池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構

商業中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 內心

我有嘉賓,中心喜之

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

風壇

古時祭風用的壇。《宋史·禮志六》：“ 政和 之制，風壇廣二十三步，雨、雷壇廣十五步，皆高三尺，四陛，並一壝，二十五步。”

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》