元旦試筆

元旦試筆原文

蒼龍金虎運璿杓，綵筆花箋又頌椒。

首祚元陽新歲旦，重熙累洽大清朝。

紀年恰是卅五始，數日還欣廿四饒。

詰曉炷香拜天地，虔衷惟祝雨暘調。

上章引達泰符臻，農諺登秋卯值辰。

仙木駢羅朱戶燦，春幡旖旎綵屏新。

倏過五十臨六十，益勵心寅撫歲寅。

履慶延洪俞眾吁，行將翟輅奉時巡。

詩詞問答

問：元旦試筆的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷八十五

2. 農諺一日得卯十分秋今歲元旦適建己卯

參考注釋

蒼龍

(1)

(2) 二十八宿中東方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合稱

(3) 太歲星,古時以為凶神,今比喻極其兇惡的人

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

金虎

(1).指西面方向。語出《淮南子·天文訓》：“西方金也……其神為 太白 ，有獸 * 。” 唐 呂溫 《凌煙閣勛臣頌·劉夔公宏基》：“ 夔公 崢嶸，金虎之精。”

(2).西方七宿的通稱。《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先＞詩》：“ 望舒 離金虎， 屏翳 吐重陰。” 李善 註：“《漢書》曰：西方，金也……然西方七星，畢昴之屬，俱 * 也。” 劉良 註：“畢星，西方宿，故云金虎也。”

(3).指金星和昴星。古人以為金星與昴宿相近系兵亂之象。《文選·陸機＜答賈長淵＞詩》：“大辰匿耀，金虎習質。” 李善 註：“《石氏星經》曰：昴者，西方 * 之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵亂也。” 唐 李嘉祐 《潤州楊別駕宅送蔣九侍御收兵歸揚州》詩：“冷氣清金虎，兵威壯鐵冠。”

(4).指太陽。 南朝 梁 劉孝綽 《望月有所思》詩：“玉羊東北上，金虎西南昃。” 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩：“吟期汗漫驅金虎，坐約丹青跨玉魚。” 明 何景明 《後白菊賦》：“金虎兮屏舍，白帝兮徂駕。”

(5).比喻國君所親厚的小人。《文選·張衡＜東京賦＞》：“始於宮鄰，卒於金虎。” 李善 註：“ 應劭 《漢官儀》曰：不制之臣，相與比周。比周者，宮隣金虎。宮隣金虎，言小人在位，比周相進，與君為隣，貪求之德堅若金，讒謗之言惡若虎也。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韻》：“金虎知難動，毛釐亦恥言。” 清 錢謙益 《癸未元日》詩：“禁城雲護銅龍曉，閣道風迴金虎清。”

(6).器物上的虎形金屬裝飾。 唐 韓湘 《言志》詩：“寳鼎存金虎，元田養白鴉。” 宋 米芾 《書史》：“研滴須琉璃，鎮紙須金虎。”

(7).指虎。 元 張可久 《人月圓·吳門懷古》曲：“山藏金虎雲藏寺，池上老梅枝。”一本作“ * ”。

(8).見“金虎臺。”

(9).見“ 金虎符 ”。

筆花

見“ 筆生花 ”。

頌椒

古代農曆正月初一用椒柏酒祭祖或獻之於家長以示祝壽拜賀，謂之“頌椒”。 唐 杜甫 《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》詩：“頌椒添諷詠，禁火卜歡娛。” 仇兆鰲 註：“頌椒，屬正月。”

首祚

一年的開頭。祚，年。 晉 王羲之 《月儀》：“日往月來，元正首祚。”

元陽

中醫謂人體陽氣的根本。 宋 范成大 《問天醫賦》：“元陽之氣，可斤可兩。”俗亦謂男子的精氣。《西遊記》第三二回：“ 唐僧 乃 金蟬長老 臨凡。十世修行的好人，一點元陽未泄。”

新歲

猶新年。 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊義》：“郊因於新歲之初。” 前蜀 韋莊 《歲除對王秀才作》詩：“豈知新歲酒，猶作異鄉身。”《初刻拍案驚奇》卷八：“不覺的殘冬將盡，新歲又來。” 魯迅 《集外集拾遺補編·敬賀新禧》：“為辯解起見，只好說自信未曾偷懶於舊年，所以也無從振作於新歲而已。”

重熙累洽

謂前後功績相繼，累世昇平。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也；言 光武 既明，而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐二年》：“ 太宗 、 真宗 ，二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。” 明 高啟 《送黃省掾之錢塘序》：“迨我朝……列聖相承，重熙累洽，涵養安息，以至於今。” 黃遠庸 《囍日日記》：“﹝ 民國 ﹞已由蓽路藍縷之時期，入於重熙累洽之時期，此后庄嚴 民國 之現象亦當若此耳。”

清朝

清晨。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七八：“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。” 宋 蘇轍 《僧伽塔》詩：“方丈近聞延老宿，清朝留客語逡巡。” 明 唐寅 《白髮》詩：“清朝攬明鏡，元首有華絲。”

清明的朝廷。《後漢書·列女傳·班昭》：“吾性疏頑，教道無素，恆恐 子穀 負辱清朝。” 唐 羅隱 《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之二：“敢恨甲兵為棄物，所嗟流品誤清朝。” 宋 蘇軾 《故李承之待制之六丈輓詞》：“清朝竟不用，白首仍憂時。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“舞法之吏，不樂清朝。”

紀年

(1) 記年代的方法,如用乾支紀年,用皇帝年號紀年或用公元紀年等

(2) 按照年月先後排列史實的一種史書體裁

《竹書紀年》

五始

(1).《春秋》紀事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，謂之“五始”。《漢書·王褒傳》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。” 顏師古 註：“元者，氣之始；春者，四時之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一國之始，是為五始。” 隋 牛弘 《請開獻書之路表》：“ 孔子 以大聖之才……正五始而修《春秋》，闡十翼而宏《易》道。”《舊唐書·肅宗紀》：“《春秋》五始，義在體元，惟以紀年，更無潤色。”

(2).指物質構成的五種變化過程。 遼 希麟 《續一切經音義》卷五引《三五歷記》：“氣象未分，謂之太易；元氣始萌，謂之太初也。氣象之端，謂之太始；形變有質，謂之太素也。質形已具，謂之太極也。斯為五始也。”

詰曉

猶詰旦。 隋 江總 《侍宴玄武觀》詩：“詰曉三春暮，新雨百花朝。” 康有為 《京師晉陽寺下車傷足陳簡持庶常黃湜生孝廉為吾裹藥賦謝》：“詰曉步履可歸來，嗟我故人情誼篤。”

拜天地

新郎新娘叩拜天地。舊時結婚儀式程式之一。《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“掌禮人在檻外喝禮，雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”《綠野仙蹤》第二一回：“北方娶親，總要拜拜天地。 許寡婦 為自己孀居，家中又無長親，眾客委派 尹鵝頭 領 不換 夫婦拜天地主禮，燒化香紙。” 侯寶林 《婚姻與迷信》：“裡邊供好了天地碼兒（神紙），上好了香，兩個人磕頭，拜天地；拜完了天地， * 對臉兒一坐。”

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

上章

十乾中“庚”的別稱，用以紀年。《爾雅·釋天》：“﹝ 太歲 ﹞在庚曰上章。” 隋 許善心 《神雀頌》：“歲次上章，律諧大呂，玄枵會節，玄英統時。” 清 錢謙益 《聞母鄒太君七十序》：“謹書之以為序。時上章困敦十一月初五日。” 魯迅 《祭書神文》序：“上章困敦之歲， 賈子 祭詩之夕， 會稽 戛劍生 等謹以寒泉冷華，祀書神長恩，而綴之以俚詞。”

(1).向皇帝上書。《後漢書·百官志二》：“﹝公車司馬令﹞掌宮南闕門，凡吏民上章，四方貢獻，及徵詣公車者。” 宋 周密 《齊東野語·趙伯美》：“ 伯美 為 湖南 憲， 牟濚 叔清 知 衡陽 ，行移之間，微有牴牾， 伯美 遂上章劾 叔清 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷四：“時丞相 朮虎高琪 擅權，變亂祖宗法度，公上章劾之。”

(2).道士上表求神。《晉書·王獻之傳》：“ 獻之 遇疾，家人為上章，道家法應首過，問其有何得失。”《隋書·經籍志四》：“又有諸消災度厄之法，依陰陽五行數術，推人年命書之，如章表之儀，並具贄幣，燒香陳讀。雲奏上天曹，請為除厄，謂之上章。”

農諺

登秋

(1).秋收。 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“嘉種盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩：“登秋雖未獻，望歲佇年祥。”

(2).入秋，進入秋涼。 唐 孟浩然 《他鄉七夕》詩：“緒風初減熱，新月始登秋。”

仙木

古代風俗，元旦用桃木板懸掛門上，以辟邪鬼，稱仙木。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……造桃板著戶，謂之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，剬百鬼，故作桃板著戶，謂之仙木。”

駢羅

駢比羅列。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“羣行兮上下，駢羅兮列陳。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“景雲蔚岳，秀星駢羅。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》：“餚羞交錯，笙磬駢羅。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“至若於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統之，而 漢 人不得居其職。”

朱戶

(1).古代帝王賞賜諸侯或有功大臣的朱紅色的大門，古為“九錫”之一種。《韓詩外傳》卷八：“諸侯之有德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服……六錫朱戶。”《漢書·王莽傳上》：“於是 莽 稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二，朱戶、納陛。”

(2).泛指朱紅色大門。 宋 柳永 《西江月》詞：“鳳頭繡簾高卷，獸鐶朱戶頻搖。” 明 劉基 《小重山》詞：“娟娟斜倚鳳凰樓，窺朱戶，應自半含羞。”

(3).指富貴人家。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“怡顏豐柯之下，而朱戶變為繩樞。” 唐 李紳 《過吳門二十四韻》：“朱戶千家室，丹楹百處樓。” 南唐 馮延巳 《虞美人》詞：“碧波朱戶垂簾暮，簾下鸎鸎語。”

春幡

春旗。舊俗於立春日或掛春幡於樹梢，或剪繒絹成小幡，連綴簪之於首，以示迎春之意。 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“立春曆日自當新，正月春幡底須故。” 前蜀 牛嶠 《菩薩蠻》詞之三：“玉釵風動春幡急，交枝紅杏籠煙泣。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·立春日》詞：“春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。”

旖旎

柔美的樣子

旖旎從風。——《史記·司馬相如列傳》

顧青翠之茂葉,繁旖旎之弱條。——成公綏《木蘭賦》

說不盡軟玉溫香,嬌柔旖旎。——《檮杌閒評——明珠緣》

慶延

謂福澤綿延。《後漢書·郭躬傳》：“法家之能慶延於世，蓋由此也。” 唐 岑參 《感舊賦》：“慶延自遠，祐洽無疆。”《舊唐書·音樂志四》：“翦 商 德厚，封 唐 慶延。”

行將

不久就要;將要

行將為人所並。——宋· 司馬光《資治通鑑》

行將就道

翟輅

即翟車。《隋書·禮儀志五》：“皇后之車亦十二等……三曰翟輅，以採桑。”《宋史·樂志十四》：“駕厥翟輅，被以褘衣。”參見“ 翟車 ”。

奉時

遵循天時。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”