送黃侍郎仲秉赴瀘南

送黃侍郎仲秉赴瀘南原文

召杜久不作，公來甫期年。

吾民亦何負，今公返三川。

王命不可稽，無由挽公船。

累累嬰兒啼，政復來道邊。

驚鴻未安集，嘆息渠可憐。

公才岷峨秀，風度晉魏前。

宜方次公駕，可拍叔度肩。

茲行去中都，江月六上弦。

雖雲諸侯師，我意終欿然。

孝友當處中，此翁那戍邊。

落日照歸旌，春江動離筵。

餞公野王箏，老淚如迸泉。

詩詞問答

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注釋

1. 押先韻

參考注釋

召杜

見“ 召父杜母 ”。

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

期年

亦作“朞年”。一年。《左傳·僖公十四年》：“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晉 卜偃 曰：‘期年將有大咎，幾亡國。’”《後漢書·侯霸傳》：“百姓老弱相攜號哭……皆曰：‘願乞 侯君 復留朞年。’” 唐 李德裕 《漁魚骨》詩：“昔日 任公子 ，期年釣此魚。”《金史·宗翰傳》：“盟未朞年，今已如此，萬世守約，其可望乎？” 清 袁枚 《續新齊諧·曹公夢》：“於是有言夢不足徵者，有以期年半載相機進退勸者。”

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

三川

(1).三條河流的合稱，所指不一。(1) 西周 以 涇 、 渭 、 洛 為三川。《國語·周語上》：“ 幽王 二年， 西周 三川皆震。” 韋昭 註：“三川， 涇 、 渭 、 洛 ，出於 岐山 。”(2) 東周 以 河 、 洛 、 伊 為三川。《戰國策·秦策一》：“親 魏 善 楚 ，下兵三川。”《文選·鮑照〈詠史〉》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 李善 注引 韋昭 曰：“有 河 、 洛 、 伊 ，故曰三川。”

(2).指洛陽。 南朝 宋 顏延之 《北使洛陽》詩：“前登 陽城 路，日夕望三川。” 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩：“雲旗蔽三川，畫角發龍吟。” 趙殿成 註：“《史記》索隱：三川，今 洛陽 也。”

王命

(1).帝王的命令、詔諭。《書·康誥》：“惟威惟虐，大放王命。”《史記·楚世家》：“王與太子俱困於諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“使者分王命，羣公各典司。”《孽海花》第八回：“你是王命在身的人，那裡能盡著耽擱！”

(2).指 東漢 班彪 《王命論》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“《王命》清辯，《新序》該練。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

無由

沒有門徑或機會

相見無由

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

政復

即使；縱使。《法苑珠林》卷二三引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“其後鄰比失火， 長舒 家悉草屋，又正下風，自計火已逼近，政復出物，所全無幾，乃敕家人不得輦物，亦無灌救者。”《北史·西域傳·于闐》：“朕承天理物，欲令萬方各安其所，應勑諸軍，以拯汝難。但去汝遐阻，政復遣援，不救當時之急，是以停師不行，汝宜知之。”

道邊

(1).商談於邊界之上。《漢書·霍去病傳》：“ 渾邪王 與 休屠王 等謀欲降 漢 ，使人先要道邊。” 顏師古 註：“道猶言也。先為要約來言之於邊界。”

(2).路旁。《後漢書·曹褒傳》：“作舍道邊，三年不成。”《詩·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔穎達 疏：“車前草大葉長穗，好生道邊。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩：“胸中萬卷書，不如一囊錢。不見 楊夫子 ，歲晚走道邊。”

驚鴻

比喻美人體態的輕盈

翩若驚鴻,婉若游龍。——曹植《洛神賦》

安集

安定輯睦。《史記·曹相國世家》：“天下初定， 悼惠王 富於春秋， 參 盡召長老諸生，問所以安集百姓。” 宋 葉適 《舒彥升墓志銘》：“余偶為 蘄州 ，被使一路，奉上指盡力安集，歲餘方少定。” 張志哲 羅義俊 《論光武中興之業》：“安集人心，對於穩定社會秩序，鞏固政權的重要意義， 劉秀 君臣早就有所認識。”

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

公才

謂可與三公相當的才能。《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 又名之曰：‘ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷， 盧 （ 盧毓 ）清警明理，百練不消，皆公才也。’” 唐 劉長卿 《哭陳歙州》詩：“儒行公才竟何在，獨憐棠樹一枝存。”參見“ 公才公望 ”。

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的並稱。 南朝 梁 江淹 《建平王讓右將軍荊州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟帶百縣，縈抱七州。”《周書·靜帝紀》：“雖復 岷 峨 投袂，翻成陵奪之威； 漳 滏 勤王，無救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故稱。 唐 盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，傳觴接膝何由得。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞：“歸去來兮，吾歸何處，萬里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡詩序》：“然後登 岷峨 ，攬西極，浮 江 而下。”一說 岷 為 青城山 ； 峨 為 峨眉山 。

風度

美好的舉止、姿態或氣度

有風度的人

風度大方

次公

(1). 漢 蓋寬饒 字 次公 。為官廉正不阿，刺舉無所迴避。 平恩侯 許伯 治第新成，權貴均往賀， 寬饒 不行，請而後往，自尊無所屈。 許伯 親為酌酒， 寬饒 曰：“無多酌我，我乃酒狂。”丞相 魏侯 笑道：“ 次公 醒而狂，何必酒也？”見《漢書·蓋寬饒傳》。又 漢 黃霸 亦字 次公 。 霸 少學律令，為人明察內敏，得吏民心，所至有政績。見《漢書·循吏傳·黃霸》。後因以“次公”稱剛直高節之士或廉明有聲的官吏。 宋 蘇軾 《贈孫莘老七絕》：“時復中之 徐邈 聖，毋多酌我 次公 狂。” 宋 林逋 《寄上金陵馬右丞》詩：“盡道 次公 當入相，江湖那肯久遲徊。”

(2).排行第二者之稱。 清 蒲松齡 《聊齋志異·頭滾》：“後其次公就 * 宿，罹殺身之禍，其兆於此耶？”

叔度

(1). 漢 黃憲 字。 叔度 品學超群，尤以氣量廣遠著稱。 康有為 《贈陳鎮南編修兄》：“ 叔度 自遠量， 曼容 （ 漢 邴丹 的字）善知足。”

(2). 漢 廉范 字。 范 為名將 廉頗 的後代。《後漢書·廉范傳》：“ 建初 中，遷 蜀 郡太守……舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”後用以讚頌為百姓謀福利的官員。 唐 劉禹錫 《令孤相公自天平移鎮太原以詩申賀》：“ 孔璋 舊檄家家有， 叔度 新歌處處聽。” 明 何景明 《寄贈張方伯》詩：“行人尚聞歌 叔度 ，童子猶思迎 細侯 。”

中都

(1).京都。《史記·平準書》：“漕轉 山東 粟，以給中都官。” 司馬貞 索隱：“中都，猶都內也。”《宋書·索虜傳》：“使中都有鳴鸞之響，荒餘懷來蘇之德。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。”

(2).指一般城市。 五代 陳陶 《泉州刺桐花詠》之三：“只是紅芳移不得，刺桐屏障滿中都。”

江月

(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”

(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”

上弦

(1) 給鐘錶上發條

(2) 農曆每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右側。這種月相叫“上弦”

上弦月

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

孝友

(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”

(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”

當處

本處；就在那個地方。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麯並酒》：“作三斛麥麴法……當處翻之，還令泥戶。”《楞嚴經》卷二：“一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。”

戍邊

防守邊境,守衛邊疆

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

落日

夕陽

春江

(1).春天的江。 唐 張若虛 《春江花月夜》詩：“灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。” 宋 蘇軾 《惠崇春江晚景》詩之一：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

(2). 富春江 的簡稱。

離筵

(1).餞別的宴席。 唐 杜甫 《奉送蘇州李二十五長史文之任》詩：“客間頭最白，惆悵此離筵。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“離筵已散，再留戀應無計。” 劉國鈞 《餞春詞》：“離筵惆悵日西斜，客舍留青轉自嗟。”

(2). 唐 代新進士在 曲江 舉行的宴會。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相識……關醼（此最大宴，亦謂之離筵）。”參見“ 離會 ”。

迸泉

噴涌的泉水。 唐 竇臮 《述書賦上》：“或迸泉涌溢，或錯玉班賦。” 唐 姚合 《題大理崔少卿駙馬林亭》詩：“迸泉清勝雨，深洞暖如春。”《清平山堂話本·死生交范張雞黍》：“言訖，淚如迸泉。”