練玉軒

練玉軒原文

曉誦黃庭經，暮歌紫芝曲。

若欲童子顏，軒中勤練玉。

羽衣絡霞青，雲鬢頹鬒綠。

功用信如許，庶可追妙躅。

詩詞問答

問：練玉軒的作者是誰？答：胡志道
問：練玉軒寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押沃韻

2. 紫微夫人之歌曰：慶雲纏丹爐，練玉飛八瓊

參考注釋

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

紫芝曲

相傳 秦 末 東園公 、 綺里季 、 夏黃公 、 甪里先生 避亂隱居，稱 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療飢。皇農邈遠，余將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不若貧賤而輕世。”見《樂府詩集·琴曲歌辭二》，題作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦稱《紫芝歌》、《紫芝謠》。亦泛指隱逸避世之歌。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩：“長懷 赤松 意，復憶《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，時危慘澹來悲風。” 唐 白居易 《和令公問劉賓客歸來稱意無之作》：“閒嘗 * 酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 蘇軾 《和陶＜歸園田居＞》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

勤練

勤勉幹練。《南史·張邵傳》：“帝以 邵 勤練憂公，重補州主簿。”

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”

雲鬢

形容女子鬢髮盛美如雲

玉碎香消實可憐,嬌容雲鬢盡高懸。——《封神演義》

當窗理雲鬢。——《樂府詩集·木蘭詩》

功用

(1) 效用

糖皮質激素的功用很多

(2) 佛家語。指身、口之動作

如許

(1) 多么,這么

花兒美如許

(2) 如此多,那樣多

這狗官竟貪污了如許資財

行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》