耳鳴

耳鳴原文

一陽初獨嘯，兩耳遂雙鳴。

寒谷疏鍾遠，霜空眾籟清。

千鈴行險倦，萬鼓戰酣聲。

瀑落山頭峻，濤翻海面平。

風檣開大浪，曉角動嚴城。

隴首悲涼意，蘇門曠逸情。

鳳簫雲外過，龍笛月中橫。

細轉繅車急，微遙扤櫓輕。

衰殘傷老態，馳徇厭時榮。

處世希蒙叟，觀身愧淨名。

神明思內守，豪盪悔平生。

素問方家本，巢源導引精。

早年曾有客，奇術可還嬰。

何日開金鼎，靈丹見八瓊。

詩詞問答

問：耳鳴的作者是誰？答：張方平
問：耳鳴寫於哪個朝代？答：宋代
問：耳鳴是什麼體裁？答：五排
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全

注釋

1. 五言排律　押庚韻

參考注釋

獨嘯

獨自吟嘨。古代高人逸士多有長嘯之習，用抒胸臆。 唐 李白 《與南陵常贊府游五松山》詩：“ 安石 （ 謝安 ）泛 溟 渤 ，獨嘯長風還。” 唐 白居易 《閒居》詩：“獨嘯晚風前，何人知此意。”

寒谷

(1).山谷名。一名 黍谷 。在今 北京市 密雲縣 。相傳為 鄒衍 吹律生黍的地方。 漢 劉向 《七略別錄·諸子略》：“ 鄒衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀， 鄒子 居之，吹律而溫至黍生，至今名 黍谷 。” 漢 王充 《論衡·定賢》：“夫和陰陽，當以道德至誠。然而 鄒衍 吹律， 寒谷 更溫，黍穀育生。推此以況諸有成功之類，有若 鄒衍 吹律之法。故得其術也，不肖無不能；失其數也，賢聖有不治。” 晉 左思 《魏都賦》：“且夫 寒谷 豐黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴規顯之也。”後以借喻夫婦之間的依存關係。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“椅梧傾高鳳， 寒谷 待鳴律。”

(2).常用以自比為對別人提攜獎掖的謝詞。 唐 柳宗元 《謝李吉甫相公示手札啟》：“藻鏡洞開，而秋毫在照；文律傍暢，而 寒谷 生輝。” 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“譬如 寒谷 ，幸蒙六律之吹；有若秋毫，遂借千鈞之重。”

(3).陰冷的山谷。 唐 宋之問 《游法華寺》詩：“寒谷梅猶淺，溫庭橘未華。” 唐 韓偓 《病中初聞復官》詩之二：“曾避暖池將浴鳳，卻同寒谷乍遷鶯。”

疏鍾

亦作“踈鐘”。稀疏的鐘聲。 清 陳廷敬 《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回 長樂 遠踈鐘。” 清 岑霽 《貫華閣晚眺》詩：“輕飈起長林，踈鐘應嵓谷。”

霜空

秋冬的晴空。 唐 張說 《和朱使欣》之二：“霜空極天靜，寒月帶江流。” 宋 范成大 《送江朝宗歸括蒼》詩：“塔燈落 淮水 ，寺樓倚霜空。” 明 張居正 《中秋前再過關侍御得陽字》詩：“霜空征雁送斜陽，涼月紛紛滿 建章 。”

行險

(1).做冒險的事；走危險的路。《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。” 鄭玄 註：“險，謂傾危之道。” 孔穎達 疏：“小人以惡自居，恆行險難傾危之事，以徼求榮幸之道。” 唐 柳宗元 《與楊誨之第二書》：“今子又以行險為車之罪。夫車之為道，豈樂於行險耶？度不得已而至乎險，期勿敗而已耳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是此一書者，非闡明詞學之書，乃教人行險播惡之書也。”

(2).特指行於水上。《史記·河渠書》“陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋” 裴駰 集解引《尸子》：“行塗以楯，行險以樶，以沙以軌。” 宋 楊時 《岳陽書事》詩：“忽看舟子玩行險，更欲飛帆借風力。”

戰酣

戰鬥正激烈的時候。《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”《宋史·張威傳》：“ 金 人聞其名畏憚之。臨陳戰酣，則精采愈奮，兩眼皆赤，時號‘ 張紅眼 ’。”

落山

指太陽下山。 瞿秋白 《文藝雜著續輯·＜子夜＞和國貨年》：“明明還只是子夜，而居然以為天已經大亮了，甚至於太陽又要落山了。” 趙樹理 《套不住的手》：“ 陳秉正 老漢從吃過早飯起程，直走到太陽快落山才到。”

海面

(1)

(2) 海水的表面

(3) 海上的動態

向南流的海面

風檣

指帆船。 唐 劉禹錫 《魚復江中》詩：“風檣好住貪程去，斜日青簾背酒家。” 宋 周邦彥 《西河·金陵懷古》詞：“怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。” 毛 * 《水調歌頭·游泳》詞：“風檣動， 龜 蛇 靜，起宏圖。”

大浪

一種大涌浪,尤指出現在外海的浪

大浪在上下翻騰

曉角

報曉的號角聲。 唐 沉佺期 《關山月》詩：“將軍聽曉角，戰馬欲南歸。” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“忽聞曉角吟風，一葉墜露，驚而試問，即 紅綫 迴矣。” 元 陳櫟 《春先亭賦》：“宜曉角之悲壯，任吹笛於高樓。”

嚴城

戒備森嚴的城池。 南朝 梁 何遜 《臨行公車》詩：“禁門儼猶閉，嚴城方警夜。” 唐 皇甫冉 《與張諲宿劉八城東莊》詩：“寒蕪連古渡，雲樹近嚴城。” 清 吳偉業 《石公山》詩：“忽而遇嚴城，猿猱不能縋。” 郁達夫 《晨進東華門口占》詩：“疏星淡月夜初殘，鐘鼓嚴城欲渡難。”

隴首

(1).古山名。 漢 班固 《西都賦》：“右界 褒斜 、 隴首 之險，帶以 洪河 、 涇 、 渭 之川。”《後漢書·班固傳上》引此文， 李賢 註：“ 隴首 ，山名，在今 秦州 。”

(2).指 隴山 之巔。《漢書·禮樂志》：“朝 隴 首，覽西垠。” 顏師古 註：“ 隴坻 之首也。” 南朝 梁 沉約 《游鍾山詩應西陽王教》之三：“春光發 隴 首，秋風生桂枝。” 唐 李白 《古風》之二二：“ 秦 水別 隴 首，幽咽多悲聲。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“有《小方壺憶梅詩》，節其大概云：‘……歲雲暮矣風雪驟，驛使音稀斷 隴 首。’”

(3).泛指高山之巔。 宋 柳永 《醉蓬萊》詞：“漸亭皋葉下，隴首雲飛，素秋新霽。”

涼意

涼感

湖上微風吹來,令人感到一絲涼意

蘇門

山名。在 河南省 輝縣 西北。又名 蘇嶺 、 百門山 。 晉 孫登 曾隱居於此。後因用以借指 孫登 。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“ 阮籍 之見 蘇門 ，止聞鸞嘯。” 唐 龐德公 《與鹿門少年馬紹隆冥游》詩：“唯有 峴亭 清夜月，與君長嘯學 蘇門 。”參見“ 蘇門嘯 ”。

逸情

(1).超脫世俗的感情。《後漢書·逸民傳贊》：“遠性風疎，逸情雲上。” 清 吳偉業 等《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“清齋幽事足，良會逸情兼。”

(2).猶閒情。 南唐 李中 《獻中書張舍人》詩：“下直無他事，閒游恣逸情。” 元 顧瑛 《和馬孟昭韻》：“猶有彌明叟，聯詩慰逸情。”

鳳簫

(1).指鳳女，即 弄玉 。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“接鵠馭於後乘，追鳳簫於前侶。”參見“ 鳳女祠 ”。

(2).即排簫。比竹為之，參差如鳳翼，故名。 唐 沉佺期 《鳳簫曲》：“昔時 嬴 女厭世紛，學吹鳳簫乘彩雲。”亦指簫聲。 後蜀 顧夐 《遐方怨》詞：“鳳簫歇，鏡塵生。 遼 塞音書絶，夢魂長暗驚。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·勾女童隊》：“彤壺漏箭，隨雞唱以漸移，絳節綵髦，聞鳳簫而自舉。” 明 何景明 《贈管汝濟》詩：“願聽《雲門》奏，春風入鳳簫。”

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”

龍笛

亦作“ 龍篴 ”。指笛。據說其聲似水中龍鳴，故稱。語本 漢 馬融 《長笛賦》：“龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。”後則多指管首為龍形的笛。 唐 虞世南 《琵琶賦》：“葉笙鏞之律呂，叅鍾石之經緯，於是鳳簫輟吹，龍笛韜吟。” 宋 姜夔 《卜運算元·吏部梅花八詠》詞：“象筆帶香題，龍笛吟春咽。”《元史·禮樂志五》：“龍笛，制如笛，七孔，橫吹之，管首制龍頭，銜同心結帶。”

月中

每月的中間幾天

繅車

繅絲所用的器具。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“此身如綫自縈繞，左回右轉隨繅車。” 清 陳維崧 《滿江紅·江村夏詠》詞之二：“婆餅焦啼秧馬活，社公雨過繅車響。” 殷夫 《小母親》：“平常只聞到繅車嘆息的車間，今天是充滿了討論的語聲。”

殘傷

殘害；受傷害。《史記·商君列傳》：“刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。”京劇《將相和》第二一場：“好一位賢明 藺丞相 ，保國家怎能叫手足殘傷。”

老態

(1).衰老的形容。 唐 白居易 李絳 《杏園聯句》：“老態忽忘絲鬢里，衰顏宜解酒杯中。” 宋 陸游 《上元前一日》詩：“老態人未覺，孤愁心自知。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“已是近百的人，再不見他添了一些兒老態，反覺得精神顏色，越越強壯。”

(2).猶故態。

時榮

當時的榮華。《北史·程駿傳》：“﹝ 駿 ﹞性介直，不競時榮。”

處世

待人接物,應付世情;與世人相處交往

為人處世

蒙叟

指 莊周 。 唐 岑參 《河西太守杜公輓歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜濟川。” 明 張居正 《七賢詠·劉參軍》：“任真 蒙叟 放，慢世 長卿 情。”參見“ 蒙吏 ”。

見“ 矇瞍 ”。

觀身

謂觀察自身的道德修養。《老子》：“以身觀身。” 唐 李程 《賦得竹箭有筠》詩：“方持不易操，對此欲觀身。” 宋 蘇軾 《送參寥師》詩：“閲世走人間，觀身臥雲嶺。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

內守

(1).謂對內守衛本土。 漢 賈誼 《新書·過秦上》：“其削也，內守外附而社稷存。” 金 王若虛 《贈昭毅大將軍高公墓碣》：“撫安遺黎，內守外攘，以鳩完復之功，闔境晏然，遂成樂土。”

(2).本身的操守。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“君戒專欲，臣戒專利……故明王慎內守，除外寇而重內寶。” 金 朱之才 《寓言》詩之二：“霜雪枯萬乾，松柏有常青。內守初已定，外變終難更。”

豪盪

亦作“ 豪宕 ”。1.謂意氣洋溢，器量闊大。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩：“今子方豪盪，思為鼎食人。”《覓燈因話·桂遷夢感錄》：“ 施氏 素豪宕，家不甚實，加以子幼妻弱，不十餘年，而資產蕭然，饔飱或不相繼。”《孽海花》第二二回：“右邊的，是瘦長臉兒，高鼻子，骨秀神清，舉止豪宕，雖然默默的坐著，自有一種上下千古的氣概。” 茅盾 《追求》五：“但似乎在 章秋柳 的豪宕的氣概前變成了羞怯似的， 朱女士 只是有問必答地應酬著，失了她的嫻熟禮儀的常態。”

(2).指文藝書畫作品感情奔放，不受拘束。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序：“自此草書長進，豪盪感激。” 宋 朱熹 《齋居感興》詩序：“余讀 陳子昂 《感遇》詩，愛其詞旨幽邃，音節豪宕。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌二》：“以上諸篇，或豪宕悲壯，或深沉感慨，有無窮義味。” 清 姚椿 《題杜陸兩家詩集》詩之二：“盡鑄豪盪詞，獨出作者右。” 朱自清 《經典常談·詩》：“他的詩有兩種：一種是感激豪宕，沉鬱深婉之作，一種是流連光景，清新刻露之作。”

(3).強橫放蕩。 宋 孔平仲 《續世說·汰侈》：“ 虢國 尤為豪盪，一旦，帥二徒入 韋嗣立 宅，即撤去舊屋，自為新第，但授 韋氏 以隙地十畝而已。”

(4).豪華闊綽。《初刻拍案驚奇》卷九：“臺諫官員，看見同僉富貴豪宕，上本參論他贓私，奉聖旨發下西臺御史勘問。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

方家

“大方之家”的簡稱,本義是道術修養深厚精湛的人,後多指飽學之士或精通某種學問、技藝的人

吾長見笑於大方之家。——《莊子·秋水》

導引

領路;帶路

早年

多年以前,指人年輕的時候

早年喪偶

還嬰

猶言返老還童。《太平廣記》卷二二引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇傳·羅公遠》：“異日， 玄宗 復以長生為請……因以《三峯歌》八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰泝流之事。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“傳授玄素赤黃，及還嬰泝流之事。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

金鼎

(1).黃金炊具。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”

(2).為鼎類炊具的美稱。 宋 陳師道 《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聶夷中 《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五嶽游，文焰滅金鼎。” 唐 呂岩 《漁父·神異》詞：“金鼎內，迴朦朧。換骨添筋處處通。”

(4).借指煉丹或煉丹之術。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代傳說 夏 鑄九鼎，奉為傳國之寶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 夏 鑄九牧之金鼎， 周 勒 肅慎 之楛矢。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”後亦用以喻指國家宰輔大臣。 宋 曾鞏 《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑。” 元 李獻卿 《劉寓叔先生輓詩》：“便調金鼎佐無為，鳳池坐數 汾陽 考。”

(6).鼎形的金香爐。《紅樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”

靈丹

(1).古代道士煉的一種丹藥。據說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻丹方，以為神而餌之，浸成躁急。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹 * 。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫之手。”

(2).比喻有效驗的方法。 清 青城子 《誌異續編·產難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹。”

八瓊

八石。 唐 呂岩 《贈劉方處士》詩：“八瓊祕訣君自識，莫待鉛空車又破。” 宋 洪朋 《雪霽陪諸公登滕王閣》詩：“伊余千載裔，未鍊八瓊藥。”