朝真步虛詞

朝真步虛詞原文

珠佩珊珊路絕塵，鳳凰山上夕朝真。

甘棠美政行南國，列宿寒光拱北辰。

篆冷金盤雲屋曉，書飛玉闕洞天春。

一聲遼鶴歸傳報，壽益君王福在民。

詩詞問答

問：朝真步虛詞的作者是誰？答：楊傑
問：朝真步虛詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：朝真步虛詞是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 清黃家駒《重刻 * 山志》卷六作張商英詩

參考注釋

珠佩

見“ 珠佩 ”。

亦作“ 珠珮 ”。珠玉綴成的佩飾。 南朝 梁 沉約 《腳下履》詩：“逆轉珠佩響，先表繡袿香。” 唐 李白 《宮中行樂詞》：“ * 鳴珠珮，天人弄綵球。” 宋 徐鉉 《雜歌辭》之五：“拂匣收珠佩，迴燈拭薄妝。” 明 楊慎 《玉台體》詩之四：“珠佩雙皋冷，羅裙十里香。”

珊珊

(1) 形容衣裙玉珮的聲音

動霧縠以徐步兮,拂墀聲之珊珊。——宋玉《神女賦》

時聞雜佩聲珊珊。——杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》

(2) 輕盈、舒緩的樣子;美好的樣子

三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。——明· 歸有光《項脊軒志》

路絕

(1).道路阻絕。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿十四》：“無故相然我，路絶行人斷，夜夜故望汝。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“近智以守見而不之，之者以路絶而莫曉。” 明 楊慎 《滇載記》：“羣蠻怨怒，引 吐蕃 攻 知古 殺之，於是 姚 雋 路絶， 晟 猶奉 唐 正朔。”

(2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

朝真

(1).道教謂朝見真人。 唐 呂岩 《雨中花》詞：“願逢一粒，九霞光里，相繼朝真。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“蓋凡昇天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟後，方得昇九天朝真而觀 元始 。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“曉來控鶴朝真去，不帶青天一片雲。”

(2).道家修煉養性之術，猶佛家之坐禪。 宋 蘇軾 《柳子玉亦見和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴牎嚥日肝腸暖，古殿朝真屨袖香。”《水滸傳》第五三回：“當下 公孫勝 引著 戴宗 、 李逵 到 松鶴軒 內，正值真人朝真纔罷，坐在雲床上。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

美政

(1).猶德政。好的政治措施。《楚辭·離騷》：“國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從 彭鹹 之所居。” 漢 王褒 《四子講德論》：“若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。” 唐 杜甫 《陪王侍御登東山宴姚通泉》詩：“ 姚公 美政誰與儔，不減昔時 陳太丘 。”

(2).使政治美善。《荀子·儒效》：“儒者在本朝則美政，在下位則美俗。”

南國

祖國的南部

列宿

眾星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。” 王逸 註：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方鳳 《物異考·金石異》：“ 魏明帝 青龍 中，水涌寳石負圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·妙峰山》：“人煙輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。”

寒光

慘白令人心寒的光

寒光一閃,刀已出鞘

拱北

猶拱辰。 唐 戴叔倫 《贈徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。” 唐 羅鄴 《春晚渡河有懷》詩：“萬里山河星拱北，百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“劍佩儼如林，齊傾拱北心。”

冷金

(1).淡黃色。 元 耶律楚材 《謝王巨川惠臘梅因用其韻》：“雪裡冰枝破冷金，前村籬落暗香侵。”此指臘梅。 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“他胭脂一抹冷金翹，雙釧寒生眉影雕，難逢京兆筆尖描。”此指首飾。

(2).紙名。 清 曹寅 《題王南村＜焦麓剔銘圖＞》詩：“冷金蟬翼無由辨，浪打雷轟亦醒然。”參見“ 冷金紙 ”。

盤雲

(1).指髮髻。 唐 溫庭筠 《張靜婉採蓮曲》：“蘭膏墜髮紅玉春，燕釵拖頸拋盤雲。”

(2).盤旋於雲霄。 唐 祖詠 《贈苗發員外》詩：“宿雨朝來歇，空山天氣清，盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴。”一作 李端 詩。

玉闕

(1).傳說中天帝、仙人所居的宮闕。《十洲記·崑崙》：“﹝ 鐘山 ﹞上有金臺玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“徑從此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黃鷟來 《和杜秋興韻》之四：“玉闕占星期總渺，金輪浴海望何遲。”

(2).指皇宮、朝廷。 唐太宗 《賦簾》詩：“參差垂玉闕，舒捲映蘭宮。” 宋 趙抃 《累乞致政詔答未允述懷》詩：“玉闕累章煩賜詔， 瀫江 兩槳蹉歸期。” 明 夏完淳 《青樓篇與漱廣同賦》詩：“有時玉闕朝諸侯，有時金門徵群流。”

(3).道教語。指腎中白氣與肺相連的通道。《黃庭內景經·肺部》：“肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 註：“童子名 皓華 ，肺形如蓋故以下言之，玉闕者，腎中白氣上與肺連也。” 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰》詩：“丹田了玉闕，白日思雲空。”

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

鶴歸

指 丁令威 化鶴歸 遼 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。”

傳報

通報。 宋 何薳 《春渚紀聞·畢斬趙諗》：“ 畢漸 為狀元， 趙諗 第二，初唱第，而都人急於傳報，以蠟板刻印‘漸’字所模點水不著墨，傳者厲聲呼云：‘狀元 畢 斬第二人 趙諗 。’”《三國演義》第二八回：“丞相無明文傳報，汝於路 * ，又斬吾部將，無禮太甚！”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“説罷，也不等傳報，一齊踱了進去。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。