次韻酬陳生求書原文
老朽何心托市朝，正當鼓腹詠軒堯。
由來方外希夷樂，漸與人間路徑遙。
澤畔應無漁父問，松間時聽葛天謠。
髯君莫及兒童伎，留取褚中翡翠翹。
詩詞問答
問：次韻酬陳生求書的作者是誰？答：沈遼
問：次韻酬陳生求書寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻酬陳生求書是什麼體裁？答：七律
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻
參考注釋
老朽
(1) 老而衰敗
老朽以終
(2) 老年人謙稱自己
這件事就由老朽做主了
市朝
眾人合集的場所;公共場合
能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。——《戰國策·齊策》
正當
(1) 品行端正
靠正當手段掙錢
(2) 合情合理
正當的要求
(3) 正在…時候
鼓腹
(1).鼓起肚子。謂飽食。《莊子·馬蹄》：“夫 赫胥氏 之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑參 《南溪別業》詩：“逍遙自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韻》：“在昔鼓腹游，真意非等倫。”
(2).拍擊腹部，以應歌節。 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第一折：“高歌鼓腹，長笑掀髯，我則待慢登臨感慨悅他這箇 仲宣 樓。”
(3).捧腹大笑。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五：“余於國朝前輩名家，亦偶窺一斑，聊附於此，以當鼓腹。”
軒堯
軒轅 和 唐堯 的並稱。《宋書·禮志三》：“道冠 軒 堯 ，惠深亭毒。” 宋 沉遼 《次韻酬陳生求書》：“老朽何心託市朝，正當鼓腹詠 軒 堯 。”參見“ 軒唐 ”。
來方
(1).謂前來祭祀四方之神。《詩·小雅·大田》：“來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀，以介景福。” 鄭玄 箋：“ 成王 之來，則又禋祀四方之神。” 高亨 註：“來方，來祭四方之神。”
(2).來源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡為盜的，都從好酒 * 兩件上起。他喫溜了口，沒處來方，見了大錠銀子，又且手邊方便，如何不愛？”
希夷
(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”
與人
合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”
路徑
(1) 指通向某個目標的道路
路徑平坦
迷失路徑
(2) 門路
找到了成功的路徑
漁父
漁翁,捕魚的老人
漁父見而問之。——《史記·屈原賈生列傳》
時聽
時人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》：“懼禮廢日久，將詭時聽。” 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“凡典雅之詩，皆不合時聽。”
葛天
見“ 葛天氏 ”。
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
留取
猶留存。取，語助詞。 宋 牟巘 《木蘭花慢·餞公孫倅》詞：“留取去思無限，江蘺香滿汀洲。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“干戈盡戢文教崇，人間此時魚化龍。留取 瓊林 ，勝景無窮。” 清 陳維崧 《賀新郎·賀程崑崙生日並送其之任皖城》詞：“留取臂間長命縷，筭節過五日剛踰九，重為我先生壽。”
翡翠
(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器
(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目
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