十五夜,同虎丘僧聖予玩月原文
紛紛歌吹亂層巒,閒里喔吟費改刪。
如我情方酬好月,何人游不負佳山。
婆娑竹柏影皆活,咫尺清虛府可攀。
此夕虎丘添故事,參寥坡老兩人閒。
詩詞問答
問:十五夜,同虎丘僧聖予玩月的作者是誰?答:李寄
問:十五夜,同虎丘僧聖予玩月寫於哪個朝代?答:明代
問:十五夜,同虎丘僧聖予玩月是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
歌吹
歌唱吹奏。《漢書·霍光傳》:“引內 昌邑 樂人,擊鼓歌吹作俳倡。” 宋 司馬光 《早春戲作呈范景仁》詩:“常思去歲初,西軒習歌吹。”
歌聲和樂聲。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》:“廛閈撲地,歌吹沸天。” 唐 溫庭筠 《旅泊新津卻寄一二知己》詩:“併起別離恨,思聞歌吹喧。” 魯迅 《吶喊·社戲》:“他們換了四回手,漸望見依稀的 趙莊 ,而且似乎聽到歌吹了。”
層巒
重疊的山嶺
層巒疊嶂
層巒疊翠
層巒起伏
婆娑
(1) 形容盤旋和舞動的樣子
子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”
(2) 枝葉紛披的樣子
竹柏
(1).謂竹與柏。《後漢書·桓帝紀》:“﹝ 延熹 九年﹞冬十二月, 洛城 傍竹柏枯傷。”
(2).竹柏經冬不凋,因以喻堅貞。 晉 孫綽 《司空庾冰碑》:“夫良玉以經焚不渝,故其貞可貴;竹柏以蒙霜保榮,故見殊列樹。”《文選·顏延之<陽給事誄>》:“如彼竹柏,負雪懷霜。” 劉良 註:“竹柏,喻堅貞也。” 清 彭紹升 《秋士先生墓志銘》:“先生竹柏之性,有節有文。”
(3).柏樹的一種。 明 李時珍 《本草綱目·木一·柏》:“ 峨眉山 中一種竹葉柏身者,謂之竹柏。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
清虛
(1).清淨虛無。《文子·自然》:“ 老子 曰:‘清虛者天之明也,無為者治之常也。’” 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》:“且清虛以守神兮,豈慷慨而言之。”《南史·王固傳》:“﹝ 王固 ﹞清虛寡慾,居喪以孝聞。”
(2).清潔虛空。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一:“若疏食菜羹,則腸胃清虛,無滓無穢,是可以養神也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》:“次夜,果出刀圭藥啖生。頃刻,洞下三兩行,覺臟腑清虛,精神頓爽。”
(3).太空;天空。 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》:“令抱翼之鳳,奮翮於清虛;項領之駿,聘跡於千里。” 唐 杜甫 《聽楊氏歌》詩:“滿堂慘不樂,響下清虛里。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》:“若使清虛無障礙,天孫不合阻銀河。” 郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》:“讓超邁的精神在清虛中馳騁。”
(4).指月宮。 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩:“七色花虯一聲鶴,幾時乘興上清虛。”
(5).指風露。 唐 孟郊 《北郭貧居》詩:“欲識貞靜操,秋蟬飲清虛。”
虎丘
山名。在 江蘇省 蘇州市 西北,亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ,後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 闔廬 冢在 閶門 外,名 虎丘 ……築三日而 * 居上,故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。
故事
(1) 舊日的制度;例行的事
奉行故事
虛應故事
(2)
(3) 掌故,典故
(4) 舊事,先例
苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》
(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事
民間故事
英雄故事
(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概
參寥
(1).《莊子》中虛擬的人名,寓意虛空高遠。《莊子·大宗師》:“ 玄冥 聞之 參寥 , 參寥 聞之 疑始 。” 陸德明 釋文引 李頤 云:“參,高也。高邈寥曠,不可知也。” 鄧溥 《玄想》詩之二:“秋魂逍遙遊,夢見居 兜率 。 參寥 聞 疑始 ,乃入寥天一。”
(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 , 宋 僧 參寥子 卜居於此,故稱。 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩:“新堤舊井各無恙, 參寥 、 六一 豈念吾。” 清 孫枝蔚 《新歲寄懷王季鴻游浙中》詩:“泉水他時照鬢鬚, 參寥 、 六一 肯忘吾。”自註:“ 參寥 、 六一 ,皆泉名。”
坡老
對 宋 蘇軾 的敬稱。 宋 楊萬里 《和陸務觀見賀歸館之韻》:“平生憐 坡老 ,高眼薄 蕭統 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五:“ 孫臬使 女 雲鳳 ,亦有‘ 羲之 虛左推前輩, 坡老 留船泛夕暉’之句。”