再和諸公佳作原文
老文新刊立新堂，千里騰輝賁兩鄉。
江漢驪珠探作寶，龜蒙文桂斷為梁。
英辭美陋瓊瑤室，古篆工羞糞上牆。
陵谷燮遷解訛缺，後賢何惜補休光。
詩詞問答
問：再和諸公佳作的作者是誰？答：蘇唐卿
問：再和諸公佳作寫於哪個朝代？答：宋代
問：再和諸公佳作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
2. 以上清李敬修光緒《費縣誌》一四上
參考注釋
刊立
刻石立碑。 南朝 梁 任昉 《為范始興作求立太宰碑表》：“乞依二公前例，賜許刊立。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
騰輝
閃耀光輝。 唐 寒山 《詩》之二○三：“光影騰輝照心地，無有一法當現前。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·漢宮老婢》：“俄而皓月騰輝，山空境寂。”
江漢
(1). 長江 和 漢水 。《書·禹貢》：“ 江 漢 朝宗於海。”《詩·小雅·四月》：“滔滔 江 漢 ，南國之紀。” 朱熹 集傳：“ 江 漢 ，二水名。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“ 江 漢 之間，不驚雞犬； 樊 襄 之下，更多冠蓋。” 清 黃景仁 《黃鶴樓用崔韻》：“欲把登臨倚長笛，滔滔 江 漢 不勝愁。”
(2).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 荊楚 之地，在今 湖北省 境內。 晉 陸機 《演連珠》之四十：“ 江 漢 之君，悲其墜屨， 少原 之婦，哭其亡簪。”《後漢書·荀彧傳》：“ 紹 既新敗，眾懼人擾，今不因而定之，而欲遠兵 江 漢 ，若 紹 收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。”《文選·江淹＜望荊山＞詩》：“奉義至 江 漢 ，始知 楚 塞長。” 李善 註：“ 江 漢 ， 荊 楚 之境也。”
(3).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的東部地區。 唐 杜甫 《枯棕》詩：“嗟我 江 漢 人，生成復何有？” 仇兆鰲 註：“ 江 漢 ，指 巴 蜀 。”
(4).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。今 湖北省 及其附近地區。 陳毅 《吟 * 形勢》：“ 江 漢 飛傳 劉 鄧捷，中原重見 李 鄭 回。”
驪珠
(1).寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個個一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”
(2).比喻珍貴的人或物。《南齊書·倖臣傳論》：“長主君世，振裘持領，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈童子郎》詩：“ 楊公 莫訝清無業，家有驪珠不復貧。” 清 陳其元 《庸閒齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“這回 章自蜚 、 聞韻高 都沒有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了。”
(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩：‘未愛滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠。’按，謂楊梅也。”
(4).龍眼的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·果三·龍眼》。
龜蒙
龜山 和 蒙山 的並稱。均在 山東省 境內。二山連續，長約八十餘里，其西北一段名 龜山 ，東南名 蒙山 。《詩·魯頌·閟宮》：“奄有 龜 蒙 。” 毛 傳：“ 龜 ，山也； 蒙 ，山也。” 北周 庾信 《周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“建旟 濟 漯 ，擁節 龜 蒙 。” 唐 劉得仁 《送雍陶侍御赴兗州裴尚書命》詩：“ 洙 泗 秋微動， 龜 蒙 月正圓。”
英辭
亦作“ 英詞 ”。美好的文辭。 漢 仲長統 《昌言》：“英辭雨集，妙句雲來。”《舊唐書·張說傳》：“精義探繫表之微，英辭鼓天下之動。” 宋 陳師道 《與寇趙約丁塘看花》詩：“坐無上客席虛左，贈有英詞囊不空。” 宋 張淏 《雲谷雜記·書侍郎徐公帖後》：“英辭琳瑯潤金石，寒芒正色如明星。”
瓊瑤
(1) 美玉
身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》
(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等
瓊瑤滿匣
(3) 比喻似玉的雪
只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》
古篆
指篆書。有大篆、小篆，通行於 春秋戰國 及 秦 代，故稱古篆。 明 文徵明 《題黃應龍》詩：“古篆依稀 贛州 字，先 宋 流傳非一日。”《鏡花緣》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？” 清 葉廷琯 《吹網錄·頌敦銘》：“銘文十五行，凡古篆一百五十二字。”
陵谷
(1).《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。” 毛 傳：“言易位也。” 鄭玄 箋：“易位者，君子居下，小人處上之謂也。”後因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏書·拓跋淵傳》：“臣以疏滯，遠離京輦，被其構阻，無所不為。然臣昔不在其後，自此以來，翻成陵谷。”
(2).比喻自然界或世事巨變。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“是以勒此豐碑，懼從陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐 韓偓 《亂後春日途經野塘》詩：“眼看朝市成陵谷，始信 昆明 是劫灰。” 清 趙翼 《游獅子林題壁》詩：“數百年來幾陵谷，此猶堅完縫不裂。” 郭沫若 《西江月》詞：“能教滄海變桑田，陵谷一朝轉換。”
(3).丘陵和山谷。 唐 韓愈 《雜說》之一：“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。” 宋 蘇軾 《颶風賦》：“鼓千尺之濤瀾，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再觸。”
(4).指陵墓。 清 顧炎武 《十月二十日奉先妣葬於先曾祖兵部侍郎公墓之左》詩：“六十年間事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百樹，夜夜宿鳥還相呼。”
訛缺
亦作“ 訛闕 ”。亦作“譌缺”。錯誤、殘缺。《新唐書·藝文志序》：“自六經焚於 秦 而復出於 漢 ，其師傳之道中絶，而簡編脫亂訛缺，學者莫得其本真，於是諸儒章句之學興焉。”一本作“ 訛闕 ”。 宋 陸游 《跋六一居士集古錄跋尾》：“及再得之，纔相距數年，訛闕已多，知古人慾傳遠者，必託之金石，有以也夫！” 元 袁桷 《陸道士墓志銘》：“蓋其傳受訛缺，浮靡恣盪，攝思握神，罔不知所以。” 清 朱珪 《＜雁門集＞序》：“ 露蕭 農部慨然念其先世刻板之取於六丁也，乃就流傳諸本考證譌缺，將重刻之，而質之於予。”
後賢
後世的賢人。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢。” 元 陳基 《秋懷》詩之二：“往聖既作莫，後賢孰當繼。” 清 陳維崧 《永遇樂·東溪雨中修禊》詞：“莫停檀板，且偎紅袖，此會後賢應繼。”
休光
盛美的光華。亦比喻美德或勳業。《漢書·匡衡傳》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。” 唐 韓愈 《與於襄陽書》：“士之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下之望者為之後焉。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·宰相對聯》：“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。” 劍農 《武漢革命始末記》：“今者時機已熟，天應人歸，一省發難，全國回響，不旬日而十八行省，徧樹義旗，誠足動各國之觀瞻，昭休光於後世。”
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