游雲棲得四絕句·其三

游雲棲得四絕句·其三原文

塔院蓮池曲徑東，闍黎今尚守宗風。

掌家正副輪年易，兩字出家同不同。

詩詞問答

問：游雲棲得四絕句·其三的作者是誰？答：乾隆
問：游雲棲得四絕句·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：游雲棲得四絕句·其三是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩三集卷四十八

2. 是寺守蓮池清規有正副掌家歲遞更易

參考注釋

塔院

建有佛塔的院子。《法苑珠林》卷五十：“佛塔高顯處作，不得塔院內浣染曬衣唾地。” 唐 賈島 《哭柏岩禪師》詩：“塔院關松雪，經房鏁隙塵。”《初刻拍案驚奇》卷四：“卻是他與朋儕作戲，取來掛在 慈恩寺 塔院相輪上面。”

蓮池

(1).種蓮的池沼。 南朝 梁 任昉 《詠池邊桃》：“聊逢賞者愛，棲趾傍蓮池。” 唐 崔元翰 《雜言奉和聖制見自生藤》：“餘芳連桂樹，積潤傍蓮池。”

(2).指佛地。佛教謂極樂淨土。 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“不是三年曾有約，誰教今日會蓮池。” 明 無名氏 《贈書記·假尼入寺》：“再不回頭苦海向蓮池，將來墮落知何地。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“年來説法成空相，願咒蓮池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座。”

(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，號 蓮池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世稱 蓮池大師 。又稱 雲棲大師 。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記游跡》詩之八：“何許 蓮池 老，空門另立階。”

曲徑

曲折迂迴的小路

沿著山間曲徑,終於找到了那個獵戶

闍黎

見“ 闍梨 ”。

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風。” 金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

掌家

(1).貴族私臣。 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“各家私臣曰掌家。”

(2).管理家務的僕人。 明 徐復祚 《一文錢》第一出：“今日閒暇無事，不免叫掌家出來，與他算些印頭錢。”《說岳全傳》第六二回：“原來如此，但不知 張掌家 有何話説？”

(3).猶掌盤子。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十五章：“老百姓都把 高一功 當成了這一支部隊的掌家的。”

出家

棄捨俗家去做僧尼或道士

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”