過江津原文
曉渡江津江水平,舟人盪槳見潮生。
秋過夾岸多荒草,雨後長橋長綠蘋。
地盡三巴聞雁影,山連兩峽隱猿聲。
家鄉縹緲諸天外,歸夢猶懸五鳳城。
詩詞問答
問:過江津的作者是誰?答:葉漢
問:過江津寫於哪個朝代?答:明代
問:過江津是什麼體裁?答:七律
問:葉漢的名句有哪些?答:葉漢名句大全
注釋
1. 七言律詩
參考注釋
江津
江邊渡口。 唐 封演 《封氏聞見記·惠化》:“ 伯嶼 未行,或已有先發。 伯嶼 於所在江津,見舟船問之,皆云:‘從 袁州 來,隨使君往 撫州 。’前後相繼,津吏不能止。”《元史·石抹按只傳》:“ 敘州 守將橫截江津,軍不得渡。” 清 顧炎武 《太平》詩:“雲擁白龍來戍壘,日隨青蓋落江津。”
水平
(1) 平行於水平面的
水平距離
水平梯田
(2) 在某一專業方面所達到的高度
業務水平
文學水平
水平甚低
舟人
船夫。《詩·小雅·大東》:“舟人之子,熊羆是裘。” 毛 傳:“舟人,舟楫之人。” 晉 木華 《海賦》:“於是舟人漁子,徂南極東。” 唐 鄭谷 《舟行》詩:“九派迢迢九月殘,舟人相語且相寬。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年二月十四日》:“嶺頭積雪未消,舟人謂春夏之間,花放滿山,香聞百里,誠勝境也。”
夾岸
水流的兩岸;堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》:“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩:“夾岸垂楊三百里,祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》:“夾岸遍是桃林:桃實、桃葉映入水中,更顯出溪邊底靜謐。”
雨後
指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》:“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ,有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”
長橋
橋名。在 江蘇省 宜興市 ,建於 東漢 時,相傳為 晉 周處 斬蛟處,又名 蛟橋 。橋跨 荊溪 ,又名 荊溪橋 。《晉書·周處傳》:“ 南山 白額猛獸, 長橋 下蛟,並子為三矣。”《初學記》卷七引 晉 祖台之 《志怪》:“ 義興郡 溪渚 長橋 下,有蒼蛟吞噉人, 周處 執劍橋側,伺久之,遇出。於是懸自橋上,投下蛟背,而刺蛟數瘡,流血滿溪,自郡渚至 太湖 勾浦 乃死。” 唐 李賀 《聽穎師彈琴歌》:“誰看挾劍赴 長橋 ,誰看浸髮題春竹。” 唐 李賀 《送秦光祿北征》詩:“ 周處 長橋 役, 侯調 短弄哀。”
三巴
(1).古地名。 巴郡 、 巴東 、 巴西 的合稱。相當今 四川 嘉陵江 和 綦江 流域以東的大部地區。 晉 常璩 《華陽國志·巴志》:“ 建安 六年, 魚復 蹇允 白 璋 爭 巴 名, 璋 乃改 永寧 為 巴郡 ,以 固陵 為 巴東 ,徙 羲 為 巴西 太守,是為 三巴 。”《資治通鑑·晉安帝元興三年》:“ 玄 以 桓希 為 梁州 刺史,分命主將戍 三巴 以備之。” 胡三省 註:“ 三巴 , 巴郡 、 巴東 、 巴西 也。 杜佑 曰: 渝州 ,古 巴國 ,謂之 三巴 。以 閬 、 白 二水東南流,曲折三迴,如‘巴’字也。”
(2).多泛指 四川 。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》:“遵 文翁 之遺訓,學富 三巴 。” 明 施敬 《巴陽夜泊》詩:“獨棹 三巴 夜,秋高片月孤。” 黃鈞 《自成都歸舟中作》詩:“久客 三巴 事可哀, 錦江 七月放船回。”
家鄉
自己的家庭祖祖輩輩的居住地;故鄉
縹緲
隱隱約約,若有若無
諸天
(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天, * 之四禪有十八天,無 * 之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一:“佛告比丘, 毗婆屍菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回:“諸天遂來洞口報知。”
(2).指神界的眾神位。後泛指天界;天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然後得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝雲從下界生。”
歸夢
歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》:“望望 荊臺 下,歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句:“虱暴妨歸夢,蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八:“心神不定,歸夢無聊。”
五鳳城
指皇城。 唐 王維 《早朝》詩:“柳暗百花明,春深五鳳城。”
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