含粹齋原文
溪畔繚山垣，過溪遂入門。
文言取乾象，聖意示書軒。
納景既無雜，淑身識有源。
老來深契此，底事又辭繁。
詩詞問答
問：含粹齋的作者是誰？答：乾隆
問：含粹齋寫於哪個朝代？答：清代
問：含粹齋是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：御製詩四集卷八十四
參考注釋
溪畔
溪水邊。 唐 李山甫 《方乾隱居》詩：“溪畔印沙多鶴跡，檻前題竹有僧名。” 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問 戴星 ，此中三害有《圖經》。” 清 潘高 《憶幼子》詩：“隨我至溪畔，背我弄溪泉。”
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文言
指在“五四”之前通行的以古漢語為規範的漢語書面語
乾象
天象。舊以為天象變化與人事有關。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“仰觀乾象，參之人譽。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“乾象之大，列星之伙，何為分野止繫中國？” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“早晨間占《易》理，夜後觀乾象。” 清 廣東 新武生 《黃蕭養回頭》：“牝雞司晨操權柄，奸雄當道遍朝廷。漦龍流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”
聖意
(1).聖人及其經典的意旨。《後漢書·徐防傳》：“ 防 以‘五經’久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論者，倫也。 * 無爽，則聖意不墜。”
(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀》：“大矣哉！宇縣之中，承順聖意。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 欽若 曰：臣得以聖意喻 旦 ，宜無不可。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是違聖意也。”《花月痕》第四六回：“還是 明經略 到京，慢慢的迴轉聖意，方得歸結，救活了多少人。”
(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則。”
身識
佛教語。“六識”之一，由身體接觸外界事物所獲得的認識。佛教以身為觸根，故稱。 南朝 梁 江淹 《贈煉丹法和殷長史》：“身識本爛熳，光曜不可攀。”參見“ 六識 ”、“ 六根 ”。
老來
年老之後。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩：“童孺交遊盡，喧卑俗事牽。老來多涕淚，情在強詩篇。” 宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩：“老來閲盡榮枯事，萬變惟應一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來依舊。”《兒女英雄傳》第三十回：“若不早為籌畫，到了那展轉不開的時候，還是請公公重作出山之計，再去奔走來養活你我呢？還是請婆婆摒擋薪水，受老來的艱窘呢？”
深契
深厚的交情。 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“故人有深契，過我蓬蒿廬。” 元 辛文房 《唐才子傳·王貞白》：“﹝ 貫休 與 王貞白 ﹞遂訂深契。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“同事有 何郎 ，英懷托深契。”
底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》：“ 江 南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”
(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”
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