如夢令·一餉凝情無語

如夢令·一餉凝情無語原文

詩詞問答

問：如夢令·一餉凝情無語的作者是誰？答：王之道
問：如夢令·一餉凝情無語寫於哪個朝代？答：宋代
問：王之道的名句有哪些？答：王之道名句大全

參考注釋

一餉

片刻。 唐 白居易 《對酒》詩：“無如飲此銷愁物，一餉愁消直萬金。”《敦煌變文集·王昭君變文》：“若道一時一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度。” 蔣禮鴻 通釋：“一餉，就是吃一餐飯的時間。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞：“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！” 清 曹寅 《納涼過杏園食筍》詩：“一餉竹風吹盹醒，不知深處睡流鶯。”

凝情

情意專注。 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“轉態凝情五雲里，嬌顏千歲芙蓉花。” 宋 向滈 《菩薩蠻·望行人》詞：“庭院欲黃昏，凝 * 斷魂。” 明 文徵明 《雨中雜述》詩：“凝情不自得，看雨獨登樓。”

無語

(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

暗想

私下考慮

江頭

江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

短艇

小船。 唐 羅鄴 《流水》詩：“漾漾悠悠幾派分，中浮短艇與鷗羣。” 宋 陸游 《沁園春·三榮橫溪閣小宴》詞之三：“躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閒采蓴。”

淡煙

輕煙。 宋 柳永 《輪台子》詞：“悤悤策馬登途，滿目淡煙衰草。” 宋 陸游 《題繡川驛》詩：“白首即今行萬里，淡煙依舊送孤舟。”

詩文賞析

賞析

“一餉疑情無語”，顯然不是終日無語、整日銷凝而是忽然間因觸景生情而產生的惆悵。從次句看，很可能是因攀折梅花所致。這情形有類於《西洲曲》“憶梅下西洲，折梅寄江北”，從憶梅到折梅，引起對遠人的懷思有一個從無意到有意的過程。折梅與懷人有關，所來自遠，南朝劉宋時陸凱贈范曄詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”故次句言“手捻梅花何處”，其意仍在懷思遠人。“何處”二字則有欲寄無由的苦惱，故“手捻”梅枝，彷徨徘徊。

女子所懷何人，下句更有暗示。“倚竹不勝愁”，系用杜詩《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”句意，杜詩寫了一位為丈夫所遺棄的婦人自保貞潔的德操品行。這裡用以暗示詞中女主人公離居的憂傷，和對遠人一往情深的盼望。同時又沿用杜詩，以翠竹之高節擬人“暗想江歸路”，則進一步點出其人遠人的蹤跡，想當初，他從“江頭”揚帆遠去的，而此時也該從去路歸來了吧！這句“暗想”聯上“凝情無語”云云，又進一步通過狀態表情，表現女子那深沉的思念，難以用言語表達。而“江頭歸路”聯上“何處”云云，又使人聯想到唐詩“妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山”（張潮）的意境，使人體會到她的內心之痴迷。

從“暗想江頭歸路”到末二句“東去，東去，短艇淡煙疏雨”，在意象上有一個跳躍。兩字“去”字，可推知不是丈夫歸來，倒是出外時的情景。那時，他就乘著一葉行舟在煙雨迷濛的江頭離她東去，那景象是如此淒迷，記憶又是如此猶新，令人難以忘懷。這種倒敘不僅使讀者領略到更多憂傷，豐富了詞人的內蘊；而且造成一種類乎漢詩“步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去”的意境，既顯示出女主人公企盼的失望，又增加了其性格的溫潤。

“詞人難於令曲，如詩之難於絕句，不過十數句，一句一字閒不得。末句最當留意，有有餘不盡之意始佳。”（張炎《詞源》卷下）這首詞的作者，注意措語用意的深婉，做到了句無閒字而有餘意；結尾處所造想像中境界，亦饒悠悠不盡之韻味，故稱合作。