如夢令·一餉凝情無語原文
一餉凝情無語。手捻梅花何處。
倚竹不勝愁,暗想江頭歸路。
東去。
東去。
短艇淡煙疏雨。
詩詞問答
問:如夢令·一餉凝情無語的作者是誰?答:王之道
問:如夢令·一餉凝情無語寫於哪個朝代?答:宋代
問:王之道的名句有哪些?答:王之道名句大全
參考注釋
一餉
片刻。 唐 白居易 《對酒》詩:“無如飲此銷愁物,一餉愁消直萬金。”《敦煌變文集·王昭君變文》:“若道一時一餉,猶可安排;歲久月深,如何可度。” 蔣禮鴻 通釋:“一餉,就是吃一餐飯的時間。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞:“青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱!” 清 曹寅 《納涼過杏園食筍》詩:“一餉竹風吹盹醒,不知深處睡流鶯。”
凝情
情意專注。 唐 李康成 《玉華仙子歌》:“轉態凝情五雲里,嬌顏千歲芙蓉花。” 宋 向滈 《菩薩蠻·望行人》詞:“庭院欲黃昏,凝 * 斷魂。” 明 文徵明 《雨中雜述》詩:“凝情不自得,看雨獨登樓。”
無語
(1).沒有話語;沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩:“無語與花別,細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩:“ 孫登 無語空歸去,半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩:“獨立悄無語,清愁人詎知?” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩:“ * 有情留小飲,青燈無語伴微吟。”
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
不勝
受不住,承擔不了。勝:承受,經得起
刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》
驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
暗想
私下考慮
江頭
江邊,江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》:“三月三日向江頭,正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩:“江頭斑竹尋應遍,洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲:“這其間江頭有客尋歸艇,我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》:“又明日為十八日,友人要余赴江頭觀潮。”
歸路
歸途;往回走的道路
孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路
短艇
小船。 唐 羅鄴 《流水》詩:“漾漾悠悠幾派分,中浮短艇與鷗羣。” 宋 陸游 《沁園春·三榮橫溪閣小宴》詞之三:“躲盡危機,消殘壯志,短艇湖中閒采蓴。”
淡煙
輕煙。 宋 柳永 《輪台子》詞:“悤悤策馬登途,滿目淡煙衰草。” 宋 陸游 《題繡川驛》詩:“白首即今行萬里,淡煙依舊送孤舟。”
詩文賞析
賞析
“一餉疑情無語”,顯然不是終日無語、整日銷凝而是忽然間因觸景生情而產生的惆悵。從次句看,很可能是因攀折梅花所致。這情形有類於《西洲曲》“憶梅下西洲,折梅寄江北”,從憶梅到折梅,引起對遠人的懷思有一個從無意到有意的過程。折梅與懷人有關,所來自遠,南朝劉宋時陸凱贈范曄詩云:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。”故次句言“手捻梅花何處”,其意仍在懷思遠人。“何處”二字則有欲寄無由的苦惱,故“手捻”梅枝,彷徨徘徊。
女子所懷何人,下句更有暗示。“倚竹不勝愁”,系用杜詩《佳人》“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”句意,杜詩寫了一位為丈夫所遺棄的婦人自保貞潔的德操品行。這裡用以暗示詞中女主人公離居的憂傷,和對遠人一往情深的盼望。同時又沿用杜詩,以翠竹之高節擬人“暗想江歸路”,則進一步點出其人遠人的蹤跡,想當初,他從“江頭”揚帆遠去的,而此時也該從去路歸來了吧!這句“暗想”聯上“凝情無語”云云,又進一步通過狀態表情,表現女子那深沉的思念,難以用言語表達。而“江頭歸路”聯上“何處”云云,又使人聯想到唐詩“妾夢不離江水上,人傳郎在鳳凰山”(張潮)的意境,使人體會到她的內心之痴迷。
從“暗想江頭歸路”到末二句“東去,東去,短艇淡煙疏雨”,在意象上有一個跳躍。兩字“去”字,可推知不是丈夫歸來,倒是出外時的情景。那時,他就乘著一葉行舟在煙雨迷濛的江頭離她東去,那景象是如此淒迷,記憶又是如此猶新,令人難以忘懷。這種倒敘不僅使讀者領略到更多憂傷,豐富了詞人的內蘊;而且造成一種類乎漢詩“步出城東門,遙望江南路。前日風雪中,故人從此去”的意境,既顯示出女主人公企盼的失望,又增加了其性格的溫潤。
“詞人難於令曲,如詩之難於絕句,不過十數句,一句一字閒不得。末句最當留意,有有餘不盡之意始佳。”(張炎《詞源》卷下)這首詞的作者,注意措語用意的深婉,做到了句無閒字而有餘意;結尾處所造想像中境界,亦饒悠悠不盡之韻味,故稱合作。
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