至曲阜二首·其一原文
鳴梢重至聖人鄉，雨霽青郊正艷陽。
元氣閭閻復前度，儒風經史表他方。
八年歲月駒兮電，萬戶恬熙耕與桑。
蒞止叩瞻申積悃，素王教澤並天長。
詩詞問答
問：至曲阜二首·其一的作者是誰？答：乾隆
問：至曲阜二首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：至曲阜二首·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩二集卷六十二
參考注釋
鳴梢
謂揮鞭梢作響，使人肅靜。皇帝視朝、宴會等用之。 宋 蘇舜欽 《覽含元殿基因想昔時朝會之盛且感其興廢之故》詩：“赤案波光卷，鳴梢電尾回。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“月淡星稀， 建章宮 里千門曉。御爐煙裊，隱隱鳴梢杳。”參見“ 鳴鞭 ”。
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
霽青
瓷器釉色名。因其色如雨後的天空之色，故稱。亦代指這種顏色的瓷器。 清 藍浦 《景德鎮陶錄》卷二：“霽青器，亦官古戶兼倣造鎮陶，無專作霽青器者，得其精美，可推上品，俗與好霽紅並重，今訛作濟青。”
艷陽
(1) 指春天明媚的風光
(2) 明亮的太陽,驕陽
元氣
(1) 指天地未分前的混沌之氣
(2) 精神;精氣
(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量
元氣大傷
閭閻
(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”
(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”
(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”
前度
(1).見“ 前圖 ”。
(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”
儒風
儒家的傳統、風尚。《南齊書·陸澄傳》：“今若不大弘儒風，則無所立學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。” 唐 韓愈 《奉酬天平馬十二僕射見寄之作》：“威令加 徐 土，儒風被 魯 邦。”
他方
別處；他鄉。《三國志·魏志·文德郭皇后傳》：“諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢，彊與他方人婚也。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“這段公事，果然是小娘子與那 崔寧 謀財害命的時節，他兩人須連夜逃走他方，怎的又去鄰舍人家借宿一宵？” 茅盾 《曇》：“她機械地翻過了一頁又一頁的書，她的心魂卻遠在夢幻的他方。”
年歲
1.猶年月。歲，年。 2.指年頭。 3.猶年成，年景。 4.年紀。萬戶
(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”
(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”
(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。
恬熙
安樂。 元 王逢 《覽周左丞伯溫拜御史扈從集》詩：“游豫循常度，恬熙屬纍朝。”《明史·申時行傳》：“然是時天下承平，上下恬熙，法紀漸不振。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所戚戚於中也。”
蒞止
來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月，以碩畫佐元侯平裔夷，降渠魁。”
素王
(1).上古帝王。《史記·殷本紀》：“ 伊尹 處士， 湯 使人聘迎之，五反然後肯往從 湯 ，言素王及九主之事。” 司馬貞 索隱：“素王者，太素上皇，其道質素，故稱素王。”
(2).猶空王。謂具有帝王之德而未居帝王之位者。《莊子·天道》：“以此處下，玄聖、素王之道也。” 郭象 註：“有其道為天下所歸，而無其爵者，所謂素王自貴也。” 漢 賈誼 《過秦論下》：“諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之業者，不必東 魯 之 丘 。” 胡思敬 《政變月記》：“方今聖人在上，奮發有為。 康有為 必欲以衰 周 之事，行之今時，恐人人存改制之心，人人謂素王可作。”
(3).指 孔子 。 漢 王充 《論衡·定賢》：“ 孔子 不王，素王之業在《春秋》。”《淮南子·主術訓》：“ 孔子 之通，智過於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“玄聖創典，素王述訓。” 唐 劉滄 《經曲阜城》詩：“三千弟子標青史，萬代先生號素王。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾；素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩之二：“《春秋》素王業，今古復焉如。”
教澤
教化或教育的恩澤。《戰國策·齊策六》：“ 田單 之愛人！嗟，乃王之教澤也！” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠自然遍及三千七十，以至萬萬世之同守斯文一脈者，乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。” 嚴復 《有如三保》：“且外人常謂以中土士夫今日之居心行事而言，則三千年教澤，結果不過如是。”
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