燈夕雜詠·其四原文
九夜漸晴天漸光，十一月華明似霜。
紛紛弦管踏燈去，陌上綺羅空斷腸。
詩詞問答
問：燈夕雜詠·其四的作者是誰？答：伍瑞隆
問：燈夕雜詠·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：燈夕雜詠·其四是什麼體裁？答：七絕
問：伍瑞隆的名句有哪些？答：伍瑞隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻
參考注釋
九夜
猶言長夜。 唐 鮑溶 《郊天回》詩：“金鳥赦書鳴九夜，玉山壽酒舞千官。”《七笈七籤》卷十六：“苦魂沉九夜，乘晨希陽翹。”
晴天
天空中沒有雲或雲很少
十一月
格里曆每年的第十一個月
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
弦管
(1).弦樂器和管樂器。泛指樂器。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“此必為至樂，不可託之於瞽史，必須聖人理其弦管，爾乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》詩：“妾有今朝恨，君無舊日情。愁來理弦管，皆是斷腸聲。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》：“依樂府題以製辭，而其聲不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”
(2).泛指歌吹彈唱。 唐 李商隱 《思賢頓》詩：“內殿張弦管，中原絶鼓鼙。” 寧調元 《燕京雜詩》之一：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐。”
絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦樂器與管樂器。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“諸樂絃管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂具作，蕭蕭泠泠，杳入神仙。” 宋 韓維 《踏莎行·次韻范景仁寄子華》詞：“辛夷花謝早梅開，應須次第調絃管。”
(2).指彈奏絲竹；絲竹樂聲。 前蜀 韋莊 《上行杯》詞之一：“滿樓絃管，一曲離腸寸寸斷。” 宋 孔平仲 《續世說·德行》：“教以歌舞絃筦六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具。” 明 譚貞良 《樓桑先主廟》詩：“枌榆存舊社，絃管尚紛紛。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》詩：“直待滿城絃管歇，漸分清影上屏山。”《兒女英雄傳》第二八回：“新人坐在花轎里，但聽得大吹大擂，絃管喧雜。”參見“ 弦管 ”。
踏燈
亦作“蹋燈”。元宵節上燈市看燈。 清 諸重光 《上元前夕寶幢鑒南過飲》詩：“客為踏燈成不速，門非覓句亦常關。” 清 毛奇齡 《西湖蹋燈詞》序：“乃作《西湖蹋燈詞》六十首，傳於人間，豈亦京師蹋燈之意乎？”
綺羅
(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”
(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”
(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”
(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”
(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
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