偈·其二

偈·其二原文

多年塵土謾騰騰，雖著伽黎未是僧。

今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。

詩詞問答

問：偈·其二的作者是誰？答：慧忠
問：偈·其二寫於哪個朝代？答：唐代
問：慧忠的名句有哪些？答：慧忠名句大全

注釋

1. 　押蒸韻　出處：全唐詩續補遺

2. 《五燈會元》作「事」

參考注釋

多年

謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”

塵土

細小的土灰

騰騰

(1) 比喻盛、旺盛。如:熱氣騰騰;怒火騰騰;怨氣騰騰;殺氣騰騰

(2) 朦朧;迷糊貌

枯腸發發澆成浪,醉眼騰騰看作嵐。——清· 錢謙益《謝藐姑太僕送酒》

(3) 升騰

(4) 表示鼓聲、心跳聲、腳步聲的象聲詞

伽黎

見“ 伽梨 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

本志

歷來的意願或志向。《後漢書·班超傳》：“ 超 恐於 窴終 不聽其東，又欲遂本志，乃更還 疏勒 。”《南史·何尚之傳》：“禮畢，將親迎， 點 累涕泣，求執本志，遂得罷。” 唐 韓愈 《上宰相書》：“忽將棄其舊而新是圖，求老農老圃而為師。悼本志之變化，中夜涕泗交頤。”《新五代史·吳世家·楊行密》：“今 彥 且死， 鍠 失所恃，而守 宣州 非其本志，且其為人非公敵，此可取也。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

然燈

點燈。 南朝 梁元帝 《詠石榴》：“然燈疑夜火，聯珠勝早梅。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“百日內夜常然燈，旦常香火。”《法苑珠林》卷四八：“故至正月，處處然燈，以供佛寺。” 明 華察 《宿玉陽山房》詩：“然燈獨不寐，秋宵一何永。”