元旦試筆二首·其二原文
屢綏兩載幸逢年，中外安和民晏然。
養則有資教難說，子誠無過我多愆。
居諸盈昃洵速矣，覆載照臨實鑒焉。
八十八齡望九二，西銘惟默會前賢。
詩詞問答
問：元旦試筆二首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆二首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆二首·其二是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩餘集卷十七
2. 柳宗元郭橐駝傳於養樹得養人之術最足以資治理然富庶宜加以教而化導之方較撫字尤難是宗元所論猶為得半之道也
參考注釋
逢年
謂遇到豐年。《史記·佞幸列傳》：“諺曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固無虛言。”
中外
裡面和外面
中外不得相救
中外交薦。——《明史》
安和
(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·問上三》：“未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可，不若修政而待其君之亂也。”《韓詩外傳》卷五：“百姓皆懷安和之心，而樂戴其上。”《北齊書·魏收傳》：“自 魏 、 梁 和好，書下紙每云：‘想彼境內寧靜，此率土安和。’” 唐 元結 《夏侯岳州表》：“公能清正寬恕，靜以理之，故其人安和而服説，為當時法則。”《元典章·禮部六·五世同居旌表其門》：“今後五世同居安和者旌表其門。”
(2).安詳平和。《漢書·杜延年傳》：“ 延年 為人安和，備於諸事，久典朝政，上任信之，出即奉駕，入給事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辯傳》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於綏接，家門內外莫不懷之。” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“ 介甫 詞完氣健，饒有遠勢； 子固 茂密安和，而雄強不足。”
(3).平安，安好。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“孟夏漸熱，惟道體安和。” 宋 范仲淹 《與中舍書》之十：“今日 錢主簿 來領書，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“思慮清靜，步履輕健，寢寐安和。”
(4).猶晴和，溫和。《雲笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。”
晏然
(1).安寧；安定。《莊子·山木》：“聖人晏然體逝而終矣！” 唐 王昌齡 《風涼原上作》詩：“海內方晏然，廟堂有奇策。” 嚴復 《原強》：“四海晏然，視邦國之顛危，猶 秦 越 之肥瘠。”
(2).安適；安閒。《後漢書·方術傳上·樊英》：“﹝樊英﹞雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一個女性》四：“她學會了怎樣在可憎的人前晏然談笑。”
(3).晴朗貌。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀四》：“天清晏然無雲。”
難說
(1) 難以確定
(2) 不容易說;不好說
無過
(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”
(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”
(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”
(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
盈昃
指日月圓滿或虧缺。《隋書·高祖紀上》：“天覆地載，藉人事以財成；日往月來，由王道而盈昃。”
覆載
(1).覆蓋與承載。謂覆育包容。《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親。”《莊子·天地》：“夫道覆載萬物者也，洋洋乎大哉。” 宋 李綱 《明變序》：“天地之覆載，陰陽之生殺……莫不有數存乎其間。”《三寶太監西洋記通俗演義》第八六回：“七緯經天，六合異照臨之下；八紘紀地，火爐同覆載之間。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵九娘》：“ 金 問故，始實告之。泣曰：‘妾日受子之覆載而不知也。’”
(2).指天地。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。” 宋 陸游 《賀曾秘監啟》：“雖身居湖海之遠，而名滿覆載之間。”《宋史·樂志十三》：“揭名日月，侔德覆載。” 明 劉基 《遣興》詩：“人生覆載間，與物共推遷。”
(3).比喻帝王的恩德。 宋 范仲淹 《青州謝上表》：“涓塵未補，覆載何酬？” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“涓埃未竭，覆載難酬。”
照臨
(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”
(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”
(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”
九二
《易》卦爻位名。九，謂陽爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易·乾》：“九二，見龍在田，利見大人。《象》曰：‘見龍在田’，德施普也。” 孔穎達 疏：“此以人事言之，用龍德在田似聖人已出在世，道德恩施能普遍也。”後因以“九二”喻君德廣被。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》：“僥餘生之幸祿，遘九二之嘉祥。”
默會
暗自領會。 明 方孝孺 《醫原》：“術之精微可以言語授，而非言語所能盡；可以度數推，而非度數所能窮。苟不默會於心，而欲持昔人一定之説，以應無涯之變，其不至於遺失者寡矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“即使一句賓白不道，止唱曲文，觀者亦能默會，是其賓白繁減可不問也。”
前賢
前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”
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