讀蜀志有感

作者:潘登雲 朝代:元代

讀蜀志有感原文

孔明廟柏蠶叢國,先主樓桑涿鹿州。

魚水交情千載遇,風煙老樹幾回秋。

魂飛故宇家何許,志在中原死未休。

漢祚合歸真帝胄,如何天不祚炎劉。

詩詞問答

問:讀蜀志有感的作者是誰?答:潘登雲
問:讀蜀志有感寫於哪個朝代?答:元代
問:讀蜀志有感是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押尤韻 出處:宛陵群英集卷九

參考注釋

孔明

(1).很完備;很潔淨;很鮮明。《詩·小雅·楚茨》:“祝祭於祊,祀事孔明。” 鄭玄 箋:“孔,甚也;明,猶備也,絜也。”《文選·張衡<東京賦>》:“滌濯靜嘉,禮儀孔明。” 薛綜 註:“孔,甚也,言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》:“祀事孔明,百神允穆。神心乃顧,保茲介福。”

(2).很明達;很明晰。《漢書·敘傳下》:“烏呼 史遷 ,薰胥以刑!幽而發憤,乃思乃精,錯綜羣言,古今是經,勒成一家,大略孔明。”《文選·張衡<思玄賦>》:“彼天監之孔明兮,用棐忱而祐仁。” 呂向 註:“言天監視甚明,用輔佑誠信仁德矣。” 唐 王維 《冬筍記》:“且孝有上和下睦之難……加之以忠信,文之以禮樂。斯其大者遠者,況承順顏色乎,況溫凊枕席乎。如是故天高聽卑,神鑒孔明。不然筍曷為出哉。”

(3).指明顯。 唐 韓愈 《殘形操》詩:“有獸維狸兮,我夢得之。其身孔明兮,而頭不知。”

(4). 諸葛亮 的字。 三國 蜀 政治家、軍事家。 東漢 末,隱居 隆中 ,世稱“臥龍”。 劉備 三顧草廬,他提出聯 吳 抗 曹 的策略,遂成為 劉備 的主要謀臣。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“ 孔明 盤桓,俟時而動。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩:“赤伏起頽運, 臥龍 得 孔明 。” 元 無名氏 《桃花女》第三折:“羞殺你曉三才的 孔明 、知六壬的 鬼谷 、畫八卦的 伏羲 。”

蠶叢

(1).相傳為 蜀 王的先祖,教人蠶桑。《藝文類聚》卷六引 漢 揚雄 《蜀本紀》:“ 蜀 始王曰 蠶叢 ,次曰 伯雍 ,次曰 魚鳧 。” 唐 李白 《蜀道難》詩:“ 蠶叢 及 魚鳧 ,開國何茫然。”

(2).借指 蜀 地。 宋 司馬光 《仲庶同年兄自成都移長安以詩寄賀》:“蠶叢龜印解,鶉野隼旟新。”參見“ 蠶叢路 ”。

(3).見“ 蠶叢路 ”。

先主

(1).古代家臣稱大夫的祖先為先主。《國語·晉語九》:“昔先主 文子 少釁於難。” 韋昭 註:“ 文子 , 簡子 之祖 趙武 。”《資治通鑑·威烈王二十三年》:“其 晉陽 乎,先主之所屬也。” 胡三省 註:“古者諸侯之大夫,其家之臣子皆稱之曰主,死則曰先主,考《左傳》可見已。”

(2).大夫自稱其亡父或祖先。《左傳·哀公二十年》:“ 趙孟 曰:‘ 黃池 之役,先主與 吳王 有質。’” 杜預 註:“先主, 簡子 。” 簡子 , 趙孟 父。

(3).開國君主。亦以稱 三國 蜀 劉備 。 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》:“ 益州 先主,以命世英才,興兵 新野 。”《三國志·蜀志·先主傳》:“ 先主 姓 劉 ,諱 備 ,字 玄德 。”

樓桑

見“ 樓桑里 ”。

涿鹿

(1).古代一種刑罰。墨刑於額。 唐 段成式 《酉陽雜俎·黥》:“《尚書刑德攷》曰:‘涿鹿者,鑿人顙也。黥人者,馬羈笮人面也。’ 鄭 云:涿鹿黥,世謂之刀墨之民。”

(2).地名。故城在今 河北省 涿鹿縣 南。《莊子·盜跖》:“然而 黃帝 不能致德,與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野,流血百里。” 成玄英 疏:“ 涿鹿 ,地名,今 幽州 涿鹿郡 是也。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之九:“戰壘荒涼餘 涿鹿 ,邊關容易賣 盧龍 。”一說,山名。《史記·五帝本紀》:“於是 黃帝 乃徵師諸侯,與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野,遂禽殺 蚩尤 。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“ 涿鹿 ,山名,在 涿郡 。”

魚水

魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切

交情

互相交往而產生的情誼

老交情

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”

風煙

風塵、煙霧;雲氣

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》

故宇

舊居。引申為故國;家鄉。《楚辭·離騷》:“何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?” 游國恩 纂義引 汪瑗 曰:“故宇,舊居也。”《後漢書·馮衍傳下》:“聞至言而曉領兮,還吾反乎故宇。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》:“生民以來,功盛莫崇,今故宇無聞,而單碑介立矣。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“次述占於 靈氛 ,問於 巫鹹 ,無不勸其遠遊,毋懷故宇。”

何許

什麼;哪裡

陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》

不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

漢祚

指 漢 朝的皇位和國統。 漢 班固 《東都賦》:“往者 王莽 作逆, 漢 祚中缺。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》:“往者 漢 祚衰微,率土分崩,生民之命,幾於泯滅。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》:“文武四充, 漢 祚克廣。”

歸真

(1).還其本來的狀態。 漢 班固 《東都賦》:“遂令海內棄末而反本,背偽而歸真。” 南朝 梁 謝鎮之 《重與顧道士書》:“滅俗歸真,必反其俗。” 唐 劉長卿 《故女道士婉儀太原郭氏輓歌詞》:“作范宮闈睦,歸真道藝超。”

(2).佛教語。謂死。後泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》:“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世,皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》:“百年夭枉,一旦歸真。” 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》:“瑩然摩尼,歸真於土。” 清 趙翼 《王惺園相公輓詩》:“鼇項科名位秉鈞,何期致政遽歸真。”

帝胄

皇族。 金 麻革 《密國公輓詞》:“人知尊帝胄,我但識儒冠。” 清 龔自珍 《資政大夫莊公神道碑銘》:“帝胄天孫,不能旁覽雜氏,惟賴幼習五經之簡,長以通於治天下。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

炎劉

舊指以火德王的 劉氏 漢 朝。 漢 趙岐 《<孟子>題辭》:“遭 蒼姬 之訖録,值 炎劉 之未奮。” 元 傅若金 《歌風台》詩:“黔首厭 秦 暴,龍德奮 炎劉 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》:“ 炎劉 授命順皇天,天遣 重瞳 作獺鸇。”

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