為甚石崇睡不著，陳摶常睡著，被那轉世寶，隔斷長生道

名句出處

出自元代馬致遠的《【雙調】喬牌兒_世途人易老》

全文：
世途人易老，幻化自空鬧。
蜂衙蟻陣黃糧覺，人間歸去好。
選甚誰低誰高，誰強誰弱。
則不如開放柴扉，打下濁醪。
山展屏風，列一周遭，花不知名，分外嬌。
磁鷗喜瀲艷，聽水任低高，偃仰在藤床上，醉魂漂渺。
啼鳥驚回，嘰嘰淘淘；窗外三竿，紅日未高。
都想著吃登登馬頭前挑著照道，鬧炒炒昏鴉噪，點點銅壺催，氵急氵急殘星落，立在紫微垣天未曉。
便有敕牒官誥，則是銀漢鵲成橋，便有鈔堆金窯，似梁間燕營巢。
為甚石崇睡不著，陳摶常睡著，被那轉世寶，隔斷長生道。
恁若肯抄，擺著手先亞以。
千鍾苟竊人之好，一瓢知足天之道，有那等愚濁盡教，盡教向愚海內鑽、紅塵中聚、白身里跳。
爭如俺拂袖歸，掀髯笑。
恁頭見三徑邊淵明醉倒，怕不恁北闕利名多，我道俺東籬下是非少。

馬致遠詩詞大全

參考注釋

為甚

為什麼。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車後。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕。” 清 李漁 《奈何天·驚醜》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫。” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”

不著

不顯揚。《孟子·滕文公下》：“ 楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”

(1).不執著，無掛礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗。” 宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯雲。”

(2).不用，無須。 唐 王建 《三台》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。”

陳摶

陳摶(?-989) : 五代宋初道士。字圖南，自號扶搖子，亳州真源(今河南鹿邑東)人。生於唐末。後唐長興中，舉進士不第，隱居武當山，服氣辟穀。後移居華山。宋太宗賜號希夷先生。著有《無極圖》(刻於華山石壁)和《先天圖》。認為萬物一體，只有超絕萬有的“一大理法”存在。其學說經後人推演，成為宋代理學的組成部分。

世寶

世代相傳的珍寶。《三國志·魏志·張臶傳》：“古皇聖帝所未嘗蒙，實 有魏 之禎命，東序之世寶。”

隔斷

(1) a 把一個結構(如房屋、房間或圍欄)的一部分同另一部分分開

(2) 用分隔物(如牆)把…分成幾部分

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。