送禪照大師四首·其四原文
脫卻多年破草鞋，腳根步步踏如來。
昔人根鈍真堪笑，直待血流方始回。
詩詞問答
問：送禪照大師四首·其四的作者是誰？答：周行己
問：送禪照大師四首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：送禪照大師四首·其四是什麼體裁？答：七絕
問：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
脫卻
脫掉。 唐 王建 《從軍後答山友》詩：“愛仙無藥住溪貧，脫卻山衣事 漢 臣。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“我脫卻伊緑衫，便與紫著。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·上大人》：“脫卻著肉汗衫。”
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”
草鞋
用稻草或其他長纖維草手工編制的一種簡易鞋
腳根
見“ 腳跟 ”。
步步
一步一步；每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“旌委鬱於飛飛，龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩：“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》：“望丹闕，步步淚，滿衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然撲蝶粉牆東，步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“不能步步後退，毫無原則，什麼都答應。”
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
昔人
前人;古人
根鈍
佛教語。謂根性笨拙。 唐 顧況 《虎丘西寺經藏碑》：“ 況 受經於叔父，根鈍智短，曾不得乎少分。” 唐 獨孤及 《詣開悟禪師問心法次第寄韓郎中》詩：“障深聞道晚，根鈍出塵難。”
堪笑
可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉勞心思竟何從！”
直待
一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”
血流
在循環系統中流動的血液
方始
方才;才
方始動筆
待諸軍退盡,方始收兵。——《三國演義》
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