創得齋有會原文
有興更西行，山蹊尚坦平。
節勞憩嘉蔭，畏暑體輿情。
游爾有何亟，得之那忘賡。
以雲稱太上，亦頗協初名。
詩詞問答
問：創得齋有會的作者是誰？答：乾隆
問：創得齋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：創得齋有會是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩餘集卷六
2. 自永恬居至是齋約有數里岩蹊宛轉境極幽邃而路尚平坦惟暑天登陟僕從汗浹眾勞堪念是以每來此必於樹木叢蔭之下幾番停憩以示體恤之意且幾暇遊覽沿途峰態林姿俱堪怡目正宜從容延眺又奚必如杜甫詩所云都緣覓句忙耶
參考注釋
有興
有興味，有趣味。《紅樓夢》第一○八回：“ 鳳姐 雖勉強説了幾句有興的話，終不似先前爽利，招人發笑。”
坦平
(1).直率而平正。《北齊書·文苑傳·李廣》：“ 廣 雅有鑑識，度量弘遠，坦平無私。”
(2).平坦。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“泉之上，有路坦平。” 李季 《玉門詩抄·我站在祁連山頂》：“遼闊坦平的戈壁就在我的腳下。”
節勞
節制身心活動,使不過分疲勞
輿情
民眾的看法、意見
明察輿情
有何
有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。
太上
(1).最上，最高。《墨子·親士》：“太上無敗，其次敗而有以成。” 孫詒讓 間詁：“太上，對其次為文，謂等之最居上者。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。” 宋 秦觀 《心說》：“太上見心而無所取捨，其次無心，其次虛心，其次有心。” 郭沫若 《創造十年續篇》七：“我們的作為國家而存在的太上支配權已經是老早 * 在了別的一些什麼人手裡。”
(2).猶太古，上古。《禮記·曲禮上》：“太上貴德。” 鄭玄 註：“太上，帝皇之世。” 陸德明 釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 註：“太上，太古也。”
(3).指皇帝。《漢書·淮南厲王劉長傳》：“大王不察古今之所以安國便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。” 顏師古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“刺史見太上聖明，股肱竭力。”
(4).指上帝，天帝。 明 烏斯道 《月下彈琴記》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之。”
(5).太上皇。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至乃易天子以太上之號，而有免官之謡。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論忠義》：“臣等昔受命太上，委質東宮。” 清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“那時節啊，我龍床肯讓，願為太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《雲笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識，識道可尊。’”此指 太上道君 。
初名
猶原名。《後漢書·趙岐傳》：“ 趙岐 字 邠卿 ， 京兆 長陵 人也。初名 嘉 。” 郭沫若 《創造十年續篇》七：“ 光慈 ，初名本叫 光赤 。”
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