曉涼

曉涼原文

渥雨既驅炎，微涼遂送曉。

無過與不及，時若豈弗好。

塞外曉晚涼，亦曰其常道。

而予復過慮，恐致霜來早。

然茲方六月，自解時尚藐。

因憶三曰憂，刻亦弗能少。

詩詞問答

問：曉涼的作者是誰？答：乾隆
問：曉涼寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩五集卷八十三

參考注釋

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50幾年前

(2)

趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

夠不上

(4)

未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

時若

四時和順。 唐 白居易 《為宰相賀雨表》：“臣聞聖明在上，刑政葉中，則天地氣和，風雨時若。” 宋 蘇軾 《春祈諸廟祝文》：“願疾沴之不興，庶風雨之時若。”

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

常道

(1).一定的法則、規律；常有的現象。《荀子·天論》：“天有常道矣，地有常數矣。”《晉書·夏侯湛傳》：“政有常道，法有恆訓。”《魏書·食貨志》：“有無通 * 財不匱，勞逸均則人樂其業。此自古之常道也。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“古者為治有常道，生民有常業。”《元史·劉秉忠傳》：“國滅史存，古之常道。”

(2).通常的方法。《史記·范雎蔡澤列傳》：“進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。”《北史·恩幸傳序》：“夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃苟進之常道也。”

(3).原來的軌道。《後漢書·襄楷傳》：“臣竊見去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。”

過慮

憂慮不必憂慮的事;過分憂慮

雨村便疾忙修書二封與 賈政並京營節度使 王子騰,不過說“令甥之事已完,不必過慮”之言寄去。——《紅樓夢》

來早

明天早晨。 唐 薛調 《無雙傳》：“今日已夜，郎君且就客戶一宿。來早同去未晚。”《三國演義》第二回：“來早設朝，使廷臣奏 董太后 原係藩妃，不宜久居宮中。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“ 王 兄暫請回步，來早定當報命。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

自解

(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊；知之，則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣 音 當先受誅，豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”

(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨 遂收 楊 下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論 王瓊 罪狀，下詔獄。 瓊 迫，疏訐 延和 以自解。”

(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”

時尚

當時的風尚;一時的習尚

仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚