玉華岫

作者：乾隆朝代：清代

玉華岫原文

古寺半山隈，隔年此一來。

綠林方張王，白業稱徘徊。

不擬同僧語，奚妨獨佛陪。

桂花方吐葉，天女作么開。

詩詞問答

問：玉華岫的作者是誰？答：乾隆
問：玉華岫寫於哪個朝代？答：清代
問：玉華岫是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻　出處：御製詩五集卷十五

2. 二字皆去聲

參考注釋

山隈

山的彎曲處。晉潘岳《楊仲武誄》：“朝濟洛川，夕次山隈。” 宋歐陽修《永州萬石亭》詩：“作詩示同好，為我銘山隈。” 清洪亮吉《夜宿茅山元符宮下飲石壇作》詩：“樹杪下石壇，山隈面平麓。”

一來

(1).來一趟。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。” 唐白居易《贈曇禪師》詩：“五年不入慈恩寺，今日尋師始一來。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“ 蘇軾責黃州，與谷同鄉，幼而識之，因與之游。及軾與弟轍在朝，谷浮沉里中，未嘗一來相見。”

(2).常與“二來”、“三來”等連用，列舉理由或目的。元關漢卿《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香一來曉得姐姐的心事，二來見鳳生靦覥，心裡也有些喜歡，要在裡頭撮合。”《兒女英雄傳》第三回：“咱一來是為行好，二來也怕髒了我的店。” 朱自清《給亡婦》：“你常生病，卻總不開口，掙扎著起來；一來怕擾我，二來怕沒人做你那分兒事。”

(3).謂某種動作或情況的出現。魯迅《故事新編·序言》：“不記得怎么一來，中途停了筆，去看日報了。” 巴金《家》七：“他自己把心關著，唯恐別人看見他的秘密，你想，這樣一來別人怎好跟他接近？” 老舍《正紅旗下》十：“到端午、中秋、重陽，大家若是都作些詩，喝點黃酒，有多好呢！哼，那么一來，天下準保太平無事了！”

(4).蒙語ire的音譯。“來了”之意。《華夷譯語》等作“亦列”。明黃元吉《流星馬》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”參閱方齡貴《元明戲曲中的蒙古語》。

綠林

原為山名,位於湖北當陽東北。西漢末,新市人王匡、王鳳等領導過綠林山起義。後以此稱聚眾抗官或劫富濟貧的行為

綠林好漢

方張

謂正當擴展、強大之際。宋岳珂《金陀粹編·紹興五年》：“萬騎鼓行，震天聲於不測；千里轉戰，奪勇氣於方張。” 明沉鯨《雙珠記·剿虜同功》：“以彼久疲之兵，臨我方張之鋭，不勞血刃，敵可擒矣。” 清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“顧其間反對共和之説者，要以就程度立言者為最堅，貌為持重，善於附會，而怠乎方張鋭進之人心，其最不可不辨也。”

白業

佛教語。謂善業。《五燈會元·東土初祖·菩提達磨大師》：“當勤修白業，護持三寳，吾去非晚，一九即回。” 宋葉適《毛崈夫輓詞》：“道修白業曾先悟，官近青雲卻未通。” 元辛文房《唐才子傳·道人靈一》：“後白業精進，居若耶溪雲門寺，從學者四方而至矣。” 明葉憲祖《北邙說法》：“白業緇銖少，黃泉歲月長。” 郭沫若《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：“十使十惡，此屬乎罪，名為黑業。五戒十善，四禪四定，此屬於善，名為白業。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

不擬

不料。元無名氏《小孫屠》戲文第八出：“老身大的孩兒必達，不曾婚娶。半月前有媒婆來，曾説親，不擬三言兩句，便説成就。” 明劉基《春日雜興》詩之七：“病來只盼春風到，不擬春風曉更寒。”

桂花

亦作“ 桂華 ”。1.樹名。即木犀，也指其所開的花。《漢書·禮樂志》：“都荔遂芳，窅窊桂華。” 顏師古註：“此言都艮薜荔俱有芬芳，桂華之形窅窊也。” 唐許渾《送宋處士歸山》詩：“賣藥修琴歸去遲，山風吹盡桂花枝。” 宋梅堯臣《和韓子華桂花》：“空山桂花多，艷色粲然發。” 明王慎中《訪空同先生故宅》詩：“年年桂花發，人擬子云居。”

(2).指月。北周庾信《舟中望月》詩：“天漢看珠蚌，星橋視桂花。” 唐韓愈《明水賦》：“桂華吐耀，兔影騰精。” 宋范成大《好事近》詞：“何待桂華相照，有人人如月。”