原文
河圖布畫非人力，鳥跡成文豈偶然。
自昔秘藏神所護，至今陳露墨猶鮮。
胸襟有道推先覺，斤斧無情肯自全。
但欲剖心彰景命，爨桐何意擬薰弦。
詩詞問答
問：《用中示以字瑞既書其事又賦詩一首》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
河圖
儒家關於《周易》卦形來源的傳說。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 ，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 宋 陸游 《讀書》詩：“天球及河圖，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“且術士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多 《書信·給梁實秋先生》：“河圖則取義於 河 馬負圖， 伏羲 得之演為八卦，作為文字，更進而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也。”參見“ 河圖洛書 ”。
布畫
(1).運籌劃策。 唐 元稹 《加裴度幽鎮兩道招撫使制》：“以丞相布畫於千里之外，使諸將持重於四封之中。”
(2).謂排列運算。《金史·方伎傳·武禎》：“ 武禎 子 亢 ，寡言笑，不妄交，嘗與一學生終日相對，握籌布畫，目炯炯若有所營，見者莫測也。”
非人
(1) 不合適的人
所用非人
(2) 殘廢人
(3) 缺乏人性或個性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
鳥跡
亦作“ 鳥跡 ”。1.鳥的爪印。《孟子·滕文公上》：“獸蹄鳥跡之道交於中國。” 宋 司馬光 《夏日西齋書事》詩：“小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“古聖觀天地之文，獸迮鳥跡而作書契。”
(2).鳥飛空中，了無痕跡。比喻物無實體。 晉 僧肇 《寶藏論·廣昭空有品》：“實彼非此，實此非彼，鳥跡空文，奇特以現。”
(3).指鳥篆。 漢 蔡邕 《隸勢》：“鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。” 唐 白居易 《雞距筆賦》：“挫萬物而人文成，草八行而鳥跡落。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之九：“笑殺 鍾 王 空妙筆，而今鳥跡是同文。”參見“ 鳥篆 ”。
見“ 鳥跡 ”。
成文
(1) 形成文字,寫在紙上
已有腹稿,尚未成文
一條不成文的規定
(2) 現成的文章
偶然
突然的,不是經常的;意想不到的
偶然現象
偶然事件
自昔
往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”
秘藏
收藏或隱藏起來;不公開
秘藏珍寶
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
陳露
陳述表露。 唐 劉禹錫 《謝平章事表》：“臣恪居官次，遐守藩維，不獲伏謝彤庭，陳露丹慊。” 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露於人。”
胸襟
指心情、志趣、抱負等
胸襟開闊
有道
(1) 有德有才或通達事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 劉開《問說》
有道之士。——《呂氏春秋·察今》
推先
推尊。《後漢書·逸民傳·矯慎》：“與 馬融 、 蘇章 鄉里並時， 融 以才博顯名， 章 以廉直稱，然皆推先於 慎 。”《晉書·阮鹹傳》：“ 太原 郭奕 高爽有識量，知名於時，少所推先，見 鹹 心醉，不覺嘆焉。” 唐 韋應物 《酬豆盧倉曹題庫壁見示》詩：“莫嗟年鬢改，郎署定推先。”
斤斧
(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”
(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”
(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。
無情
(1) 沒有感情
無情無義
(2) 不留情
水火無情
自全
保全自己。《史記·高祖功臣侯者年表序》：“《尚書》有 唐 虞 之侯伯，歷 三代 千有餘載，自全以蕃衛天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？” 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“明知邊地苦，賤妾何能久自全。”《舊唐書·李密傳》：“若前不據 關 ，退無所守，大眾一散，何以自全？” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“若軍事一興，橫歛隨作，民窮而無告，其勢不為大盜，無以自全。”
剖心
比喻以真誠待人
景命
大命。指授予帝王之位的天命。《詩·大雅·既醉》：“君子萬年，景命有僕。” 鄭玄 箋：“天之大命。” 唐 元稹 《獻事表》：“臣竊惟陛下以景命惟新之初，何如 貞觀 致理之後？” 清 張廷玉 等《上＜明史＞表》：“我國家丕承景命，肇建隆基。”
爨桐
(1).謂焚燒桐木為炊。事本 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 ( 蔡邕 )聞火烈聲，曰：‘此良材也。’因請之，削以為琴，果有美音。”後以“爨桐”指遭毀棄的良材。 唐 顧非熊 《冬日寄蔡先輩校書京》詩：“惟君知我苦，何異爨桐鳴。” 前蜀 韋莊 《同舊韻》：“但埋 酆 獄氣，未發爨桐音。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非無爨桐之患而患無 蔡邕 。”
(2).指焦尾琴。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“有絃即彈，有孔即吹，不獨柯亭、爨桐也。”
何意
(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”
(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”
薰弦
《孔子家語·辯樂》：“昔者 舜 彈五弦之琴，造《南風》之詩。其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”後以“薰弦”指《南風歌》。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩：“ 越 人未必知 虞舜 ，一奏薰弦萬古風。” 五代 齊己 《賀行軍太傅得白氏東林集》詩：“仰賀斯文歸朗鑒，永資聲政入薰弦。”
詩詞推薦
名句推薦
