鍊丹灶

鍊丹灶原文

鍊丹峰畔隱軒皇，石臼空存歲月長。

林下宛然含淨色，風前依舊發餘香。

雖留此地千般藥，難問當時九轉方。

獨向溪頭重拂拭，五云何處日茫茫。

詩詞問答

問：鍊丹灶的作者是誰？答：凌唐佐
問：鍊丹灶寫於哪個朝代？答：宋代
問：鍊丹灶是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

鍊丹

1.道家法術之一。源於古代方術，原指置硃砂於爐中煉製。後有內丹、外丹之分。以氣功修煉人體精、氣、神謂之內丹，以爐火燒煉藥石謂之外丹。《晉書·葛洪傳》：“從祖 玄 ， 吳 時學道得仙，號曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘術授弟子 鄭隱 。” 唐 李白 《留別曹南群官之江南》詩：“閉劍琉璃匣，鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗壽 為太子太保奉朝請，以鍊丹養氣自娛。”

2.丹藥名。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黃金。”

軒皇

即 黃帝 軒轅氏 。 漢 張衡 《同聲歌》：“眾夫所希見，天老教 軒皇 。” 唐 張說 《聖德頌》：“稽諸瑞典，昔祚 軒皇 ，而今表聖，土德以昌。” 清 魏源 《觀往吟》之一：“君不見， 軒皇 畫井始 遼東 。”參見“ 軒轅 ”。

石臼

用石鑿成的舂米谷等物的器具。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“ 孟氏 有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。” 晉 羅含 《湘中記》：“ 耒陽縣 北有 蔡倫 宅，宅西有一石臼，雲是 倫 舂紙臼也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第二章第二節：“穀物加工使用石臼，比過去的研磨盤進步多了。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

宛然

(1) 真像;非常像

(2) 真切,清楚

封識宛然。——《漢書·李廣蘇建傳》

宛然舊日情景,又在眼前

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

千般

多種多樣。 唐 王維 《聽百舌鳥》詩：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。” 劉大傑 《哀悼周總理》詩：“幾度光榮接天顏，循循善誘話千般。”

難問

(1).提出疑問；請教。 漢 王充 《論衡·問孔》：“以為聖賢所言，皆無非專精講習，不知難問。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“諸兄每讀經傳，輒下意難問。”

(2).民歌體裁的一種。有如謎語，兩人合唱，以一問一答形式出現。如：(問)啥人數得清天上星？啥人數得清鱖魚鱗？(答)太白金星數得清天上星， 姜太公 數得清鱖魚鱗。我國東南各省如 江蘇 、 廣東 等地民間都很流行。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“謎有三種：一、事物謎，二、字謎，三、難問， 鍾先生 《廣州謎語序》稱為‘詰難體’……我以為要恰切一點，把它稱為‘謎歌’。”

當時

就在那個時刻;馬上

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九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒， 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之 出為 南郡 太守，帝謂尚書令 何敬容 曰：‘ 荊州 長史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖 、 宣仁 二太后流涕謂帝曰：‘ 安石 亂天下。’帝亦疑之，遂罷為 觀文殿 大學士知 江寧府 ，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按 宋 制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。 王安石 由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪 數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

獨向

見“ 獨鄉 ”。

溪頭

猶溪邊。 唐 李端 《送客東歸》詩：“行人相見便東西，日暮溪頭飲馬別。” 宋 辛棄疾 《清平樂·村居》詞：“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。” 清 吳偉業 《過諸乾一細林山館》詩：“橋痕穿谷口，亭影壓溪頭。”

谿頭：猶溪中。 清 徐恪 《桃葉曲》：“五月南風來，谿頭長蓮葉。”

重拂

過分違背。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴿異》：“長者之求，不可重拂。”

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》