漢世有道士將貝多子種於嵩山一歲三花色白而

原文

外域貝多子，一年三度花。

花開如白雪，皎皎當仙家。

鶴背致嘉種，麻姑分露華。

托根嵩山下，匝地生金沙。

我欲居少室，操瓢飲流霞。

三十六峰前，來往隨雲車。

醉臥三花下，與世隔喧譁。

詩詞問答

問：《漢世有道士將貝多子種於嵩山一歲三花色白而香蓋仙種也》的作者是誰？答：朱諫
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：朱諫的名句有哪些？答：朱諫名句大全

注釋

1. 押麻韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

外域

本國以外的地區或國家。《後漢書·西域傳論》：“ 漢 世 張騫 懷致遠之略， 班超 奮封侯之志，終能立功西遐，羈服外域。”《隋書·裴矩傳》：“﹝ 高麗 ﹞今乃不臣，別為外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。”《新唐書·林蘊傳》：“國家有西土，猶右臂也。今臂不附體，北彌 豳 郊，西極 汧 隴，不數百里為外域。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“凡外域投誠之難民寄居各猛者，俱行賑卹。”

多子

(1).眾卿大夫。《書·洛誥》：“予 旦 以多子，越御事，篤前人成烈，答其師，作 周 孚先。” 孔穎達 疏：“子者，有德之稱，大夫皆稱子，故以多子為眾卿大夫。”

(2).多男子(兒子)。《宋史·樂志八》：“執事駿奔，肅將俎幾。神其顧歆，永錫多子。”

(3).謂多子女。 魯迅 《吶喊·故鄉》：“母親和我都嘆息他的景況：多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他象一個木偶人了。”

三度

三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”

指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

鶴背

鶴的脊背。傳說為修道成仙者騎坐處。 唐 司空圖 《雜題》詩之二：“世間不為蛾眉誤，海上方應鶴背吟。” 金 元好問 《步虛詞》之一：“三更月底鸞聲急，萬里風頭鶴背高。” 明 王蒙 《題＜鐵網珊瑚圖＞》詩：“卻從鶴背看塵寰，四海如杯 嵩 華 小。”

謂如鶴似的用背負著。 宋 范成大 《藻侄比課五言詩已有意趣老懷喜甚因吟》之一：“若教身更健，鶴背入 維揚 。”

嘉種

優良的谷種。《詩·大雅·生民》：“誕降嘉種，維秬維秠。” 孔穎達 疏：“上天乃下善穀之種。” 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“嘉種盈膏壤，登秋畢有成。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“方丈地內，種此一大樹……四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成，須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。”

露華

(1).露水。《趙飛燕外傳》：“婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。” 唐 李白 《清平調詞》之一：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。” 清 鄭燮 《和雅雨山人紅橋修禊》之四：“草頭初日露華明，已有遊船歌板聲。”

(2).清冷的月光。 南朝 齊 王儉 《春夕》詩：“露華方照夜，雲彩復經春。” 唐 杜牧 《寢夜》詩：“露華驚敝褐，燈影掛塵冠。” 明 蘇祐 《塞下曲》：“觱篥無聲河漢轉，露華霜氣滿弓刀。”

托根

猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章：“後此，夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》：“鐵榦虬枝綉古苔，羣芳譜里百花魁，托根曾在五人墓，尊號應封義士梅。”

嵩山

山名。在 河南省 登封縣 北，為五嶽之中嶽。古稱 外方 、 太室 ，又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三：東為 太室山 ，中為 峻極山 ，西為 少室山 。 唐 宋之問 《下山歌》：“下 嵩山 兮多所思，攜佳人兮步遲遲。” 唐 白居易 《八月十五日夜同諸客玩月》詩：“ 嵩山 表里千重雪， 洛水 高低兩顆珠。”

匝地

遍地,滿地

濃蔭匝地

金沙

(1).含有金子的沙礫。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。” 劉逵 註：“ 永昌 有水，出金，如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之二：“有徑金沙軟，無人碧草芳。” 清 馬建忠 《適可齋記言·富民說》：“蓋南、北 天山 金沙最富，淘者甚眾，記不絶書。”

(2).井名。 唐 李商隱 《昭郡》詩：“繩爛 金沙井 ，松乾乳洞梯。” 馮浩 箋註：“《方輿勝覽》：‘ 金沙井 在 平樂府 治東。’《平樂縣誌》：‘在 塘背庵 內。 唐 李義山 所詠也。近為僧填，不可復問。’”

(3).泉名。《元史·世祖紀七》：“賜 湖州 長興縣 金沙泉 名為 瑞應泉 。 金沙泉 不常出， 唐 時用此水造紫筍茶進貢。”

(4).借指泉水。 宋 蘇軾 《佛日山榮長老方丈》詩之三：“東麓雲根露角牙，細泉幽咽走金沙。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩：“檻外金沙玉蕊繁，誰開眼界任瀾翻。”

(5).見“ 金沙羅 ”。

(6).見“ 金砂 ”。

(7).見“ 金沙江 ”。

瓢飲

(1).語出《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回 也不改其樂。”原謂以瓢勺飲水。後用以喻生活簡樸。《後漢書·章帝紀》：“動務省約，但患不能脫粟瓢飲耳。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》：“瓢飲唯三徑，巖樓在百層。” 清 巢鳴盛 《題匏杯》詩：“ 回 也資瓢飲，悠然見古風。”

(2).指瓢勺之類的飲器。 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩：“再游期獨往，瓢飲掛衣襟。”

流霞

(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮動的彩雲。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。” 李善 註：“‘霞’與‘瑕’古字通。”《舊唐書·劉洎傳》：“綜寶思於天文，則長河韜映；摛玉字於仙札，則流霞成彩。” 明 劉基 《朱鷺》詩：“朱鷺來，赩流赮，飲赤水，食丹砂。” 劉半農 《曉》詩：“是天上疏疏密密的雲？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨別不出。”

(2).傳說中天上神仙的飲料。 漢 王充 《論衡·道虛》：“﹝ 項曼都 ﹞曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得懸虛空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 顏蕘 《戲張道人不飲酒》詩：“吾師不飲人間酒，應待流霞即舉杯。”

(3).泛指美酒。 北周 庾信 《衛王贈桑落酒奉答》詩：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“雪花釀流霞滿壺，烹葵韭香浮朝露。”

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

雲車

(1).《史記·孝武本紀》：“ 文成 言曰：‘上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。’乃作畫雲氣車。”以雲彩為裝飾花紋的車子。亦泛指華貴之車。 唐 顧況 《上元夜憶長安》詩：“雲車龍闕下，火樹鳳樓前。” 明 王錂 《春蕪記·獻賦》：“ 金門 啟，五色雲車，躋躋趨金紫。” 魯迅 《集外集拾遺·＜贈蓬子＞詩》：“驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。”

(2).傳說中仙人的車乘。仙人以云為車。故稱。《淮南子·原道訓》：“昔者 馮夷 、 大丙 之御也，乘雲車入雲蜺，游微霧。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“載雲車之容裔。” 劉良 註：“神以云為車。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩：“所期就金液，飛步登雲車。” 宋 晁補之 《尾犯·廬山》詞：“海上雲車回軔。 少姑 傳， 金母 信。”

(3).古代作戰時用以窺察敵情的樓車。《後漢書·光武帝紀上》：“雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野。” 李賢 註：“雲車即樓車，稱雲，言其高也。”

(4).立式絞車，是一種用人力絞轉的起重器具。 明 宋應星 《天工開物·漕舫》：“風息開舟，則以雲車絞纜提錨使上。”

三花

(1).三花樹的略稱。 唐 李白 《贈嵩少山焦鍊師》詩：“二室凌青天，三花含紫煙。” 明 何景明 《簡汝立》詩：“ 少室 三花無客采， 小山 叢桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“詩能傳五葉，筆已秀三花。”參見“ 三花樹 ”。

(2).三辮；三片。 唐 白居易 《和春深詩》：“鳳書裁五色，馬鬣剪三花。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·圓駕》：“那 秦太師 他一進門，忒楞楞的黑心搥敢搗了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”

(3).道教指人的精、氣、神。 唐 呂岩 《五言》詩：“陰陽烹五彩，水火鍊三花。”參見“ 三花聚頂 ”。

(4). 宋 蘇軾 《三朵花》詩序：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作詩，皆神仙意。”後因以冠簪三花指修煉得道。 金 元好問 《同希顏欽叔玉華谷還會善寺即事》詩之二：“鐵笛不曾從二草，頭巾久已掛三花。”

喧譁

聲音大而雜亂

起坐而喧譁者,眾賓歡也。——歐陽修《醉翁亭記》

標籤：嵩山