原文
外域貝多子,一年三度花。
花開如白雪,皎皎當仙家。
鶴背致嘉種,麻姑分露華。
托根嵩山下,匝地生金沙。
我欲居少室,操瓢飲流霞。
三十六峰前,來往隨雲車。
醉臥三花下,與世隔喧譁。
詩詞問答
問:《漢世有道士將貝多子種於嵩山一歲三花色白而香蓋仙種也》的作者是誰?答:朱諫
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:朱諫的名句有哪些?答:朱諫名句大全
注釋
1. 押麻韻 出處:石倉歷代詩選卷四百六十七
參考注釋
外域
本國以外的地區或國家。《後漢書·西域傳論》:“ 漢 世 張騫 懷致遠之略, 班超 奮封侯之志,終能立功西遐,羈服外域。”《隋書·裴矩傳》:“﹝ 高麗 ﹞今乃不臣,別為外域,故先帝疾焉,欲征之久矣。”《新唐書·林蘊傳》:“國家有西土,猶右臂也。今臂不附體,北彌 豳 郊,西極 汧 隴,不數百里為外域。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“凡外域投誠之難民寄居各猛者,俱行賑卹。”
多子
(1).眾卿大夫。《書·洛誥》:“予 旦 以多子,越御事,篤前人成烈,答其師,作 周 孚先。” 孔穎達 疏:“子者,有德之稱,大夫皆稱子,故以多子為眾卿大夫。”
(2).多男子(兒子)。《宋史·樂志八》:“執事駿奔,肅將俎幾。神其顧歆,永錫多子。”
(3).謂多子女。 魯迅 《吶喊·故鄉》:“母親和我都嘆息他的景況:多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳,都苦得他象一個木偶人了。”
三度
三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》:“輈有三度,軸有三理。國馬之輈,深四尺有七寸,田馬之輈,深有四尺,駑馬之輈,深三尺有三寸。”
指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》:“所謂三度者何?曰:上度之天時,下度之地宜,中度之人順。”
白雪
(1).潔白的雪。《孟子·告子上》:“白雪之白,猶白玉之白與?” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》:“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》:“岸旁青草常不歇,空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目:“琉璃世界白雪紅梅,脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》:“紅日照白雪,萬眾齊仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》:“黑雲裁兩鬢,白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》:“青雲失路初心遠,白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》:“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑,割盡黃雲稻正青’之句,莫不極口稱誦,而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰,雲不可割,請易繰為捲,易割為收,則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲:“白雪柳絮飛,紅雨桃花墜。”
(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》:“中有鳴琴焉,臣援而鼓之,為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》:“昔者 師曠 奏《白雪》之音,而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“揚《白雪》,發清角,理正聲,奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩:“《白雪》亂縴手,《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩:“此即希聲曲,應和《白雪》彈。”
(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩:“腰間印佩黃金重,卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩:“白雪篇篇麗,清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》:“青霄路在何難到,白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞:“況白雪連箱,讀之氣盡;紅牙一曲,聞者心灰。”
(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四:“《白雪》,調見《逃禪集》, 楊無咎 自製曲題,本賦雪,故即以‘白雪’名調。”
(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“拔取天根並地髓,白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》:“離南為室坎為家,先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回:“原來是三個妖魔,席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐,摶砂鍊汞,白雪黃芽,傍門外道。”
皎皎
(1).潔白貌;清白貌。《詩·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》:“皎皎貞素,侔 夷 節兮。帝臣是戴,尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一:“喧喧雜虜方滿眼,皎皎丹心欲語誰?” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》:“美目娟娟,涵著一泓秋水;芳顏皎皎,帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞:“不染纖塵, 南京路 八連皎皎。盡教你,染缸多大,糖衣多巧。”
(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》:“時髣髴以遙見兮,精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“盈盈江上女,兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光,輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲:“皎皎銀蟾如晝,看扶疎丹桂,影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩:“皎皎的白日啊!將照遍了朱樓底四面。”
(3).明白貌;分明貌。 晉 葛洪 《<抱朴子>自敘》:“不為皎皎之細行,不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六:“單牀寤皎皎,瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》:“何堂堂而山立,忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑,淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》:“寫難狀之景,了了目前;含不盡之意,皎皎言外。”
仙家
(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩:“洞裡無塵通客境,人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回:“這屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什麼,那是什麼,大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多。”
(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。苟無大罪,乞仙家捨之。”原註:“里俗呼狐曰仙家。”
鶴背
鶴的脊背。傳說為修道成仙者騎坐處。 唐 司空圖 《雜題》詩之二:“世間不為蛾眉誤,海上方應鶴背吟。” 金 元好問 《步虛詞》之一:“三更月底鸞聲急,萬里風頭鶴背高。” 明 王蒙 《題<鐵網珊瑚圖>》詩:“卻從鶴背看塵寰,四海如杯 嵩 華 小。”
謂如鶴似的用背負著。 宋 范成大 《藻侄比課五言詩已有意趣老懷喜甚因吟》之一:“若教身更健,鶴背入 維揚 。”
嘉種
優良的谷種。《詩·大雅·生民》:“誕降嘉種,維秬維秠。” 孔穎達 疏:“上天乃下善穀之種。” 三國 魏 曹植 《喜雨》詩:“嘉種盈膏壤,登秋畢有成。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“方丈地內,種此一大樹……四傍縱要種些嘉穀,上面被此樹葉遮覆,下面被此樹根盤結,如何生長得成,須用伐去此樹,纖根勿留,方可種植嘉種。”
露華
(1).露水。《趙飛燕外傳》:“婕妤浴豆蔻湯,傅露華百英粉。” 唐 李白 《清平調詞》之一:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。” 清 鄭燮 《和雅雨山人紅橋修禊》之四:“草頭初日露華明,已有遊船歌板聲。”
(2).清冷的月光。 南朝 齊 王儉 《春夕》詩:“露華方照夜,雲彩復經春。” 唐 杜牧 《寢夜》詩:“露華驚敝褐,燈影掛塵冠。” 明 蘇祐 《塞下曲》:“觱篥無聲河漢轉,露華霜氣滿弓刀。”
托根
猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章:“後此,夫人綜覽季世,漸入澆漓,思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》:“鐵榦虬枝綉古苔,羣芳譜里百花魁,托根曾在五人墓,尊號應封義士梅。”
嵩山
山名。在 河南省 登封縣 北,為五嶽之中嶽。古稱 外方 、 太室 ,又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三:東為 太室山 ,中為 峻極山 ,西為 少室山 。 唐 宋之問 《下山歌》:“下 嵩山 兮多所思,攜佳人兮步遲遲。” 唐 白居易 《八月十五日夜同諸客玩月》詩:“ 嵩山 表里千重雪, 洛水 高低兩顆珠。”
匝地
遍地,滿地
濃蔭匝地
金沙
(1).含有金子的沙礫。《文選·左思<蜀都賦>》:“金沙銀礫,符采彪炳,暉麗灼爍。” 劉逵 註:“ 永昌 有水,出金,如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之二:“有徑金沙軟,無人碧草芳。” 清 馬建忠 《適可齋記言·富民說》:“蓋南、北 天山 金沙最富,淘者甚眾,記不絶書。”
(2).井名。 唐 李商隱 《昭郡》詩:“繩爛 金沙井 ,松乾乳洞梯。” 馮浩 箋註:“《方輿勝覽》:‘ 金沙井 在 平樂府 治東。’《平樂縣誌》:‘在 塘背庵 內。 唐 李義山 所詠也。近為僧填,不可復問。’”
(3).泉名。《元史·世祖紀七》:“賜 湖州 長興縣 金沙泉 名為 瑞應泉 。 金沙泉 不常出, 唐 時用此水造紫筍茶進貢。”
(4).借指泉水。 宋 蘇軾 《佛日山榮長老方丈》詩之三:“東麓雲根露角牙,細泉幽咽走金沙。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩:“檻外金沙玉蕊繁,誰開眼界任瀾翻。”
(5).見“ 金沙羅 ”。
(6).見“ 金砂 ”。
(7).見“ 金沙江 ”。
瓢飲
(1).語出《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂, 回 也不改其樂。”原謂以瓢勺飲水。後用以喻生活簡樸。《後漢書·章帝紀》:“動務省約,但患不能脫粟瓢飲耳。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》:“瓢飲唯三徑,巖樓在百層。” 清 巢鳴盛 《題匏杯》詩:“ 回 也資瓢飲,悠然見古風。”
(2).指瓢勺之類的飲器。 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩:“再游期獨往,瓢飲掛衣襟。”
流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮動的彩雲。《文選·揚雄<甘泉賦>》:“吸清雲之流瑕兮,飲若木之露英。” 李善 註:“‘霞’與‘瑕’古字通。”《舊唐書·劉洎傳》:“綜寶思於天文,則長河韜映;摛玉字於仙札,則流霞成彩。” 明 劉基 《朱鷺》詩:“朱鷺來,赩流赮,飲赤水,食丹砂。” 劉半農 《曉》詩:“是天上疏疏密密的雲?是地上的池沼?丘陵?草木?是流霞?辨別不出。”
(2).傳說中天上神仙的飲料。 漢 王充 《論衡·道虛》:“﹝ 項曼都 ﹞曰:‘有仙人數人,將我上天,離月數里而止……口飢欲食,仙人輒飲我以流霞一杯,每飲一杯,數月不飢。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“安得懸虛空湌,咀流霞,而使之不居乎地,不食乎穀哉?” 唐 顏蕘 《戲張道人不飲酒》詩:“吾師不飲人間酒,應待流霞即舉杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《衛王贈桑落酒奉答》詩:“愁人坐狹邪,喜得送流霞。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》:“雪花釀流霞滿壺,烹葵韭香浮朝露。”
三十六
約計之詞,極言其多。《文選·班固<西都賦>》:“離宮別館,三十六所。” 李善 註:“離別,非一所也。《上林賦》曰:離宮別館,彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“ 秦 塞重關一百二, 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》:“漏永禁宮三十六,宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦樓。”
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
雲車
(1).《史記·孝武本紀》:“ 文成 言曰:‘上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至。’乃作畫雲氣車。”以雲彩為裝飾花紋的車子。亦泛指華貴之車。 唐 顧況 《上元夜憶長安》詩:“雲車龍闕下,火樹鳳樓前。” 明 王錂 《春蕪記·獻賦》:“ 金門 啟,五色雲車,躋躋趨金紫。” 魯迅 《集外集拾遺·<贈蓬子>詩》:“驀地飛仙降碧空,雲車雙輛挈靈童。”
(2).傳說中仙人的車乘。仙人以云為車。故稱。《淮南子·原道訓》:“昔者 馮夷 、 大丙 之御也,乘雲車入雲蜺,游微霧。”《文選·曹植<洛神賦>》:“載雲車之容裔。” 劉良 註:“神以云為車。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩:“所期就金液,飛步登雲車。” 宋 晁補之 《尾犯·廬山》詞:“海上雲車回軔。 少姑 傳, 金母 信。”
(3).古代作戰時用以窺察敵情的樓車。《後漢書·光武帝紀上》:“雲車十餘丈,瞰臨城中,旗幟蔽野。” 李賢 註:“雲車即樓車,稱雲,言其高也。”
(4).立式絞車,是一種用人力絞轉的起重器具。 明 宋應星 《天工開物·漕舫》:“風息開舟,則以雲車絞纜提錨使上。”
三花
(1).三花樹的略稱。 唐 李白 《贈嵩少山焦鍊師》詩:“二室凌青天,三花含紫煙。” 明 何景明 《簡汝立》詩:“ 少室 三花無客采, 小山 叢桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩:“詩能傳五葉,筆已秀三花。”參見“ 三花樹 ”。
(2).三辮;三片。 唐 白居易 《和春深詩》:“鳳書裁五色,馬鬣剪三花。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·圓駕》:“那 秦太師 他一進門,忒楞楞的黑心搥敢搗了千下,淅另另的紫筋肝剁作三花。”
(3).道教指人的精、氣、神。 唐 呂岩 《五言》詩:“陰陽烹五彩,水火鍊三花。”參見“ 三花聚頂 ”。
(4). 宋 蘇軾 《三朵花》詩序:“吾州有異人,常戴三朵花,莫知其姓名,郡人因以‘三朵花’名之,能作詩,皆神仙意。”後因以冠簪三花指修煉得道。 金 元好問 《同希顏欽叔玉華谷還會善寺即事》詩之二:“鐵笛不曾從二草,頭巾久已掛三花。”
喧譁
聲音大而雜亂
起坐而喧譁者,眾賓歡也。——歐陽修《醉翁亭記》
標籤:嵩山
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