和陶詩·和劉柴桑

和陶詩·和劉柴桑原文

達人貴安命，何必更躊躕。

里有仁厚俗，吾今已擇居。

顧惟靜與壽，築室倚匡廬。

相鄰才數家，亦可成村墟。

屈指更歲歷，菑田已堪畬。

汲汲事耕耨，不敢辭勞劬。

生理雖蕭條，濁酒安可無。

勿厭往來數，莫使形跡疏。

開樽會文友，古來共相須。

風月足清賞，與君意何如。

詩詞問答

問：和陶詩·和劉柴桑的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·和劉柴桑寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

安命

安於命運。語本《莊子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韓詩外傳》卷一：“傳曰：安命養性者，不待積委而富。” 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” 宋 葉適 《送盧日新序》：“讀古人之書，求志於義，安命於時，其退有以為仁，其進有以為智，使後有逑焉，豈不善哉！” 清 李漁 《憐香伴·驚颶》：“達人長避險，戒臨危，知安命。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

躊躕

見“ 躊躇 ”。

仁厚

為人忠誠老實

仁厚的丈夫

築室

(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾 與田父野老，相從溪山間，築室於 東坡 ，自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“於是 真君 辭了 郭璞 ，擇取吉日，挈家父母妻子凡數十口，徙於 西山 ，築室而居焉。”

(2).見“ 築室道謀 ”。

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

相鄰

毗連

相鄰的臥室

數家

擅長術數的人。《史記·十二諸侯年表序》：“歷人取其年月，數家隆於神運，譜諜獨記世謚。” 司馬貞 索隱：“謂陰陽術數之家也。”《漢書·東方朔傳》：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。” 顏師古 註：“數家，術數之家也。” 宋 陳亮 《量度權衡策》：“ 漢 至 建元 、 元狩 之間，而數家之學始盛。”

村墟

村莊。亦指鄉村集市。 北周 庾信 《寒園即目》詩：“寒園星散居，搖落小村墟。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩：“喬木村墟古，疏籬野蔓懸。” 宋 陸游 《水鄉泛舟》詩：“隔林犬吠村墟近，掠面風來酒力消。” 明 李時珍 《本草綱目·草二·鉤吻》：“野葛，生 桂州 以南，村墟閭巷皆有。”

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

歲歷

見“ 歲歷 ”。

亦作“ 歲歷 ”。即年曆。《書·堯典》“允釐百工，庶績鹹熙” 孔 傳：“言定四時，成歲歷，以告時授事，則能信。” 宋 梅堯臣 《矮石榴樹子賦》：“非封植，忽此生榮，三傳歲歷，密葉如蓋。” 趙朴初 《金縷曲》詞：“歲歷翻新頁，喜回頭，一年經過，奇峰千迭。”

汲汲

形容急切的樣子,急於得到

其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《禮記·問喪》

不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤。——《漢書·揚雄傳》

耕耨

(1).耕田除草。亦泛指耕種。《周禮·天官·甸師》：“掌帥其屬耕耨王藉，以時入之，以共齍盛。” 漢 王充 《論衡·感虛》：“ 神農 之揉木為耒，教民耕耨，民始食穀，穀始播種。” 宋 蘇轍 《策問論》：“蓋耕耨稼穡，草木鳥獸皆民之所賴以生，而國用之所由以足者。” 清 顧炎武 《與潘次耕書》：“大抵北方開山之利，過於墾荒；蓄牧之獲，饒於耕耨。”

(2).喻辛勤鉤稽探索。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫經典沉深，載籍浩汗…… 揚 班 以下，莫不取資；任力耕耨，縱意漁獵。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

辭勞

因怕辛勞而推卻。 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“出不辭勞，入不數功。” 唐 杜甫 《王十五司馬弟出郭相訪遺營草堂貲》詩：“他鄉唯表弟，還往莫辭勞。”

生理

(1) 生物機體的生命活動和各個器官的機能

生理特徵

(2) 生存的希望

此去萬無生理

(3) 生計

長大成人,各務生理

(4) 活計;職業

你會做些什麼生理

(5) 生意;買賣

生理比前日盛

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

濁酒

未濾的酒

濁酒一杯家萬里。——宋· 范仲淹《漁家傲》

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

形跡

(1) 人的舉動和神色

(2) 指儀容禮貌

不拘形跡

開樽

亦作“ 開尊 ”。舉杯(飲酒)。 唐 杜甫 《獨酌》詩：“步屧深林晚，開樽獨酌遲。” 宋 秦觀 《長相思》詞：“開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。”《北宮詞紀·滿庭芳·自述》：“大地回春。雪兒飄深深閉門，魚兒膾旋旋開尊。”

會文

(1).《論語·顏淵》：“君子以文會友。”後因稱文人相聚談藝為“會文”。 唐 嚴維 《九日陪崔郎中北山宴》詩：“上客南臺至，重陽此會文。” 唐 戴叔倫 《同兗州張秀才》詩：“意愜時會文，夜長聊飲酒。” 明 歸有光 《野鶴軒壁記》：“ 嘉靖 戊戌之春，余與諸友會文於 野鶴軒 。”

(2).觀摩而又含有競賽、考試意義的文章寫作集會，稱為文會。會文指在文會裡做文章。亦指所做的文章。《鏡花緣》第五四回：“ 閨臣 道：‘叔叔今日莫非學中會文么？’”《儒林外史》第四四回：“過了三四個月，看見公子們做的會文，心裡不大歡喜。説道：‘這個文章，如何得中！’”

(3).匯成文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“萬趣會文，不離辭情。”

(4).指行文。《舊唐書·馬周傳》：“援引事類，揚搉古今，舉要冊蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

相須

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《詩·小雅·谷風》“習習谷風，維風及雨” 毛 傳：“風雨相感，朋友相須。” 漢 王充 《論衡·無形》：“人稟氣於天，氣成而形立，形命相須，以致終死。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。”《明史·流賊傳·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善戰，兩人相須若左右手。” 謝覺哉 《不惑集·冷和熱》：“冷和熱是相需為用的，是統一性的對立面。”

(2).相互等待。《漢書·王莽傳中》：“羣公奏請募吏民人馬布帛綿，又請內郡國十二買馬，發帛四十五萬匹，輸 長安 ，前後毋相須。” 顏師古 註：“須，待也。” 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，與爾長相須。” 宋 葉適 《張氏東園送王恭父得殿字》詩：“燕鴻不相須，進趣自求便。”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

清賞

清玩

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取