頌古六十二首·其二十三

作者:釋清遠 朝代:宋代

頌古六十二首·其二十三原文

祖佛場中不展戈,後人剛地起詨訛。

道泰不傳天子令,時清休唱太平歌。

詩詞問答

問:頌古六十二首·其二十三的作者是誰?答:釋清遠
問:頌古六十二首·其二十三寫於哪個朝代?答:宋代

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

佛場

亦作“ 佛塲 ”。做佛事的場所。 清 周亮工 《從山後倒入無想寺與僧惺悟》詩:“陰森栝柏迷無路,倒聽鐘鳴有佛塲。” 鄭振鐸 《西行書簡·雲崗》:“不久之後, 武州山 便成了極熱鬧的大佛場。”

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

剛地

猶言偏是,硬是。 前蜀 貫休 《山居》詩之十八:“白衣居士深深説,青眼胡僧遠遠傳。剛地無人知此意,不堪惆悵落花前。” 前蜀 貫休 《書倪氏屋壁》詩之三:“春光靄靄忽已暮,主人剛地不放去。”

詨訛

謬誤,與實理相違。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚語錄》:“道來也有詨訛,道不來也有詨訛。”

不傳

不移動。《禮記·內則》:“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註:“傳,移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》:“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》,儒者或不傳。” 司馬貞 索隱:“二者皆非正經,故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

清休

純潔美善。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》:“濬哲我祖,時文畯德。玄粹納真,清休載式。” 晉 陸雲 《贈汲郡太守》詩之三:“穆矣和風,育爾清休。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

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