追和張外史遊仙詩·其七原文
春宴瑤池日影高,烏紗巾上插仙桃。
長桑樹爛金雞死,一笑黃塵變海濤。
詩詞問答
問:追和張外史遊仙詩·其七的作者是誰?答:余善
問:追和張外史遊仙詩·其七寫於哪個朝代?答:元代
問:追和張外史遊仙詩·其七是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押豪韻 出處:御選元詩卷七十八
參考注釋
瑤池
神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池
日影
日光照射物體所成的陰影
烏紗巾
即烏紗帽。又稱唐巾。 唐 李白 《翫月金陵城西往石頭訪崔四侍御》詩:“草裹烏紗巾,倒被紫綺裘。” 唐 司空圖 《修史亭》詩之三:“烏紗巾上是青天,檢束酬知四十年。”參見“ 烏紗帽 ”。
仙桃
(1).神話傳說中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》:“又命侍女更索桃果,須臾,以玉盤盛仙桃七顆……母曰:‘此桃三千年一生實。’”《西遊記》第五回:“我等不是妖怪,乃 王母娘娘 差來的七衣仙女,摘取仙桃,大開寶閣,做‘蟠桃勝會’。”
(2).泛稱桃樹或桃實。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》詩:“丹灶初開火,仙桃正發花。”
(3).稱禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和賈至舍人早朝大明宮》詩:“五夜漏聲催曉箭,九重春色醉仙桃。”
長桑
(1). 長桑君 的省稱。後借指良醫。 唐 李白 《送方士趙叟之東平》詩:“ 長桑 曉洞視,五藏無全牛。” 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩:“牀頭《本草》書,門外 長桑 侶。”參見“ 長桑君 ”。
(2).複姓。 戰國 有 長桑君 。見《史記·扁鵲倉公列傳》。
金雞
(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》:“蓋 扶桑山 有玉雞,玉雞鳴則金雞鳴,金雞鳴則石雞鳴,石雞鳴則天下之雞悉鳴,潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩:“夜半金雞啁哳鳴,火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》:“金雞報曉咿呀喲,五更噯。”
(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》:“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位,於南宮大赦,改元。其日將赦,庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義,問於元祿大夫 司馬膺之 :‘赦建金雞,其義何也?’ 膺之 曰:‘案《海中星占》曰:天雞星動,當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》:“赦日,樹金雞於仗南,竿長七丈,有雞高四尺,黃金飾首,銜絳幡長七尺,承以綵盤,維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲,集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》:“浮生逐馬蹄,遇的是山精木魅,何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》:“卒蒙金雞之恩,不作 玉門 之客。”
(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》:“錦雞,又名金雞,形如小雉, 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者,以金雞羽插髻,女未嫁者,以海螺為數珠掛頸上。”
(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物,以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》:“ 太山 失金雞, 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註:“金雞、玉羊,二岳之精。”《隋書·律曆志中》:“寧止蛇或乘龍,水能沴火,因亦玉羊掩曜,金雞喪精。”
(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》:“玉兔金雞疾似梭,堪嘆光陰有幾何?”
(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》:“西天 般若多羅 ,記 達摩 云: 震旦 雖闊無別路,要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米,供養十方羅漢僧。”
黃塵變
晉 葛洪 《神仙傳·王遠》:“ * 自説云:‘接侍以來,已見東海三為桑田,向到 蓬萊 ,又水淺於往日會時略半耳,豈將復為陵陸乎?’ 遠 嘆曰:‘聖人皆言海行復揚塵也。’”後以“黃塵變”比喻世事的變化。 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》:“黃塵變,紅日滾,一篇詩話易沉淪。”
海濤
(1).海浪。 唐 杜牧 《長安雜題長句》之二:“雨晴九陌鋪江練,嵐嫩千峯疊海濤。” 明 王守仁 《泛海詩》:“夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。” 王國維 《<紅樓夢>評論》:“往者作一律曰:‘生平頗憶挈 盧敖 ,東過 蓬萊 浴海濤。’”
(2).指海濤聲。 葉聖陶 《倪煥之》十:“喧嚷聲、笑語聲、小兒啼哭聲混合在一起,像有韻律似的,仿佛繁碎的海濤。”
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