追和張外史遊仙詩·其七

追和張外史遊仙詩·其七原文

春宴瑤池日影高，烏紗巾上插仙桃。

長桑樹爛金雞死，一笑黃塵變海濤。

詩詞問答

問：追和張外史遊仙詩·其七的作者是誰？答：余善
問：追和張外史遊仙詩·其七寫於哪個朝代？答：元代
問：追和張外史遊仙詩·其七是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押豪韻　出處：御選元詩卷七十八

參考注釋

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

日影

日光照射物體所成的陰影

烏紗巾

即烏紗帽。又稱唐巾。 唐 李白 《翫月金陵城西往石頭訪崔四侍御》詩：“草裹烏紗巾，倒被紫綺裘。” 唐 司空圖 《修史亭》詩之三：“烏紗巾上是青天，檢束酬知四十年。”參見“ 烏紗帽 ”。

仙桃

(1).神話傳說中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母曰：‘此桃三千年一生實。’”《西遊記》第五回：“我等不是妖怪，乃 王母娘娘 差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做‘蟠桃勝會’。”

(2).泛稱桃樹或桃實。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》詩：“丹灶初開火，仙桃正發花。”

(3).稱禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和賈至舍人早朝大明宮》詩：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。”

長桑

(1). 長桑君 的省稱。後借指良醫。 唐 李白 《送方士趙叟之東平》詩：“ 長桑 曉洞視，五藏無全牛。” 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“牀頭《本草》書，門外 長桑 侶。”參見“ 長桑君 ”。

(2).複姓。 戰國 有 長桑君 。見《史記·扁鵲倉公列傳》。

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

黃塵變

晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ * 自説云：‘接侍以來，已見東海三為桑田，向到 蓬萊 ，又水淺於往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？’ 遠 嘆曰：‘聖人皆言海行復揚塵也。’”後以“黃塵變”比喻世事的變化。 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪。”

海濤

(1).海浪。 唐 杜牧 《長安雜題長句》之二：“雨晴九陌鋪江練，嵐嫩千峯疊海濤。” 明 王守仁 《泛海詩》：“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“往者作一律曰：‘生平頗憶挈 盧敖 ，東過 蓬萊 浴海濤。’”

(2).指海濤聲。 葉聖陶 《倪煥之》十：“喧嚷聲、笑語聲、小兒啼哭聲混合在一起，像有韻律似的，仿佛繁碎的海濤。”