熱

熱原文

孟秋值小建，月季臨於九。

熱似不可當，婪尾氣如灸。

酷烈較夏盛，此義人知否。

稼穡多報稔，穗結時合久。

粒堅氣充滿，農諺聽熟有。

何必嫌炎蒸，一瞬光陰偶。

八徵繹箕疇，曰豫亦誡守。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩餘集卷二十

參考注釋

孟秋

秋季的第一個月,即農曆七月

小建

農曆的小月份,只有二十九天,也叫“小盡”

月季

(1) 常綠或半常綠小灌木,莖有刺,羽狀複葉,小葉闊卵形,花紅色、粉紅或近白色,四季都開花。供觀賞

(2) 這種植物的花。也叫“月月紅”

不可當

猶言不得了。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“兄弟，你女兒的掐算，靈驗得不可當。”

婪尾

(1).酒巡至末座。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“今人以酒巡匝為婪尾。” 唐 無名氏 《河東記·申屠澄》：“有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲，謂 澄 曰：‘以君冒寒，且進一杯，以御凝冽。’因揖讓曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 當婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同諸子集杜司空齋中》詩：“揚眉且作 吳 下語，婪尾笑卷樽中波。”

(2).最後；末尾。 宋 楊萬里 《八月朔曉起趣辦行李》詩：“雨後晨先起，花間濕也行。破除婪尾暑，領略打頭清。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“無端歌哭因長夜，婪尾陰陽賸此時。”

(3).指芍藥花。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 沉初 ﹞有《揚州篠園看芍藥》詩云： 篠園 北達 蜀岡 偏，婪尾今看奪眾妍。”參見“ 婪尾春 ”。

酷烈

(1) 極其猛烈

酷烈的摧殘

(2) 濃烈

義人

(1).言行符合正義或道德標準的人。《墨子·非命上》：“義人在上，天下必治。”《史記·伯夷列傳》：“﹝ 武王 ﹞東伐 紂 ， 伯夷 、 叔齊 叩馬而諫……左右欲兵之。 太公 曰：‘此義人也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。”

(2). 秦 漢 時加給西南一種少數民族的稱謂。《後漢書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》：“ 板楯 七姓，射殺 * 立功，先世復為義人。”按 秦昭王 時有 * 為害，後為 板楯 人射殺，遂一戶免其一頃田之稅，雖有十妻，不輸口算之錢。參閱 晉 常璩 《華陽國志·巴志》。

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

充滿

(1) 形容極多,到處都是

充滿天下

(2) 完全占滿

心裡充滿了歡樂

充滿華麗詞藻的詩

農諺

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

炎蒸

亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”

(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”

一瞬

瞬間,一剎那

陰偶

偶數。《宋史·輿服志四》：“古者制禮上物，不過十二，天之數也。自上而下，降殺以兩。畿外諸侯，遠於尊者而伸，則以九、以七、以五，從陽奇之數；王朝公卿大夫，近於尊者而屈，則以八、以六、以四，從陰偶之數。”

八徵

1.謂為識別人才進行的八種考查。《六韜·選將》：“ 太公 曰：‘知之有八徵：一曰問之以言，以觀其辭；二曰窮之以辭，以觀其變；三曰與之間謀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德；五曰使之以財，以觀其廉；六曰試之以色，以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇；八曰醉之以酒，以觀其態。八徵皆備，則賢不肖別矣。’”

2.謂生活中所接觸的八個方面。《列子·周穆王》：“覺有八徵，夢有六候。奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。”

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”