挽仰昕侄媳王夫人聯

挽仰昕侄媳王夫人聯原文

在粵勤定省，寓湘敦節儉，赴甘隴歷辛勞，宗族稱賢，更難忘六載京華，繞膝最為吾母愛；

事親盡孝誠，相夫著敬莊，教兒孫兼顧復，死生頓隔，且撰就一篇家傳，傷心怕遣阿翁知。

詩詞問答

問：挽仰昕侄媳王夫人聯的作者是誰？答：方浚師
問：挽仰昕侄媳王夫人聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽仰昕侄媳王夫人聯是什麼體裁？答：對聯
問：方浚師的名句有哪些？答：方浚師名句大全

注釋

1. 對聯　押詞韻第三部　出處：蕉軒續錄

參考注釋

定省

(1).《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” 鄭玄 註：“定，安其牀衽也；省，問其安否何如。”後因稱子女早晚向親長問安為“定省”。《漢書·杜周傳》：“﹝陛下﹞親二宮之饔膳，致晨昏之定省。”《晉書·王坦之傳》：“ 孝宗太后 慈愛之隆，亦不必異所生， 琅邪王 餘姚主 及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨。” 宋 范成大 《次韻陳融甫見贈》：“歸驂不可駐，晨昏思定省。” 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐諫父》：“若重思唱隨之義，當同盡定省之儀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“明日可移家去，仍與父母同居，庶便定省。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十四章：“余自是以來，焦悚萬狀，定省晨昏，輒不久坐。”

(2).泛指探望問候父母或親長。《晉書·習鑿齒傳》：“每定省家舅，從北門入，西望隆中……未嘗不徘徊移日，惆悵極多。” 宋 楊萬里 《羅氏萬卷樓記》：“每月之吉，定省其母夫人外，即往山齋。”《好逑傳》第一回：“只叫一個貼身伏侍的童子，叫做 小丹 的跟隨，畢竟自進京定省父母走了。”

節儉

生活儉省,有節制

節儉持家

辛勞

辛苦勞作

母親一生辛勞

宗族

(1) 以父親為血源紐帶劃定的家族

(2) 同族中出嫁女性以外的人

鳩宗族僮奴百許人。(鳩同“糾”。)——明· 高啟《書博雞者事》

父母宗族。——《戰國策·燕策》

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

京華

國都

譽滿京華

繞膝

兒女圍繞在父母的跟前,引申為兒女侍奉在父母身邊,孝養父母

阿姊扶床泣,諸甥繞膝啼。——明· 李攀龍《送妻弟魏生還里》

母愛

(1) 母親對子女的愛

(2) 屬於母親的或母親應有的溫柔、熱情或慈愛

孝誠

孝敬的誠心。《新唐書·孝友傳·李興》：“墳左作小廬，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服頓踴，晝夜哭訴。孝誠幽達，神為見異，廬上產紫芝、白芝，廬中醴泉涌。”《宋史·樂志九》：“嘉觴祗薦，明德惟馨，祖考來格，享茲孝誠。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

顧復

《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。” 鄭玄 箋：“顧，旋視；復，反覆也。” 孔穎達 疏：“覆育我，顧視我，反覆我，其出入門戶之時常愛厚我，是生我劬勞也。”後因以“顧復”指父母之養育。《後漢書·清河孝王慶傳》：“諸王幼稚，早離顧復，弱冠相育，常有《蓼莪》、《凱風》之哀。” 唐 元稹 《告贈皇考皇妣文》：“祗命隕越，哀號不逮，追念顧復，若亡生次。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“襁褓顧復，骨肉情連，恩同罔極，銘於心田。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

阿翁

(1).祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗語 憑父 曰：‘我不如汝。’ 憑 父未解所以。 蒼梧 曰：‘汝有佳兒。’ 憑 時年數歲，斂手曰：‘阿翁詎宜以子戲父？’” 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“阿翁懶惰久，覺兒行步奔。” 元 柳貫 《祭孫秬文》：“阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子 阿秬 之魂。”

(2).對年長者的敬稱。《周書·陸騰傳》：“﹝ 陸騰 ﹞尚 安平主 ，即 東萊王 貴平 女也。 魏孝武 幸 貴平 第，見 騰 ，與語悅之，謂 貴平 曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵傳》：“及出， 廣平王 懷 拜 紹 ，賀曰：‘阿翁乃皇家之正直，雖 朱雲 、 汲黯 何以仰過。’”《新五代史·晉高祖皇后李氏傳》：“皇帝阿翁發自 冀 北，親抵 河東 ，跋履山川，踰越險阻。”

(3).為老年男子的自稱。 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·攫鞋》：“ 鄭仁凱 為 密州 刺史，有小奴告鞋穿， 凱 曰：‘阿翁為汝經營。’”

(4).父親。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕公 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 乾 一名 良 …… 良 年五歲，而 太祖 疾困，遺令語太子曰：‘此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。’太子由是親待，隆於諸弟。 良 年小，常呼 文帝 為阿翁，帝謂 良 曰：‘我，汝兄耳。’” 清 梁章鉅 《稱謂錄·方言稱父》：“《小知録》： 周 、 秦 、 晉 、 隴 皆曰阿翁。”

(5).用以稱丈夫的父親。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“上召而慰之曰：‘諺云：不痴不聾，不作阿家阿翁。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐書》 代宗 曰：‘不痴不聾，不作阿翁。’姑曰阿姑，《顏氏家訓》：‘絡索阿姑餐。’”