登峨眉·其五原文
趨下大峨石，再過桫欏坪。
來時險絕處，重到路欲平。
風泉灑珠玉，就枕神魂清。
孫翁古銅罐，量藥手自烹。
澗筱及崖杉，火發寒琴鳴。
雷威披褐裘，雪中聽松聲。
空山滅人跡，知君何處行。
詩詞問答
問：登峨眉·其五的作者是誰？答：毛澄
問：登峨眉·其五寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押庚韻
參考注釋
大峨
四川 峨眉山 有 大峨 、 中峨 、 小峨 、 大峨 為三峰之一。今遊覽地即 大峨 、主峰 萬佛頂 海拔約三千米。
桫欏
(1).梵文音譯。或譯為“娑羅”。佛教謂 釋迦牟尼佛 八十歲時於 拘屍那拉城 外桫欏雙樹林圓寂。我國寺廟中多以七葉樹代替。 唐 殷堯藩 《贈惟儼師》詩：“擬掃緑陰浮佛寺，桫欏高樹結為鄰。” 元 無名氏 《度柳翠》第二折：“我救的這月里桫欏永長壽。” 清 趙翼 《泊燕子磯游永濟寺》詩：“一樹桫欏舊相識，曾經見我黑頭年。”
(2).蕨類植物。桫欏科。木本。莖柱狀，直立，高3－8公尺。下部生黑色粗毛，上部葉痕呈鱗紋狀，葉片長1－3公尺，三回羽狀複葉，叢生於乾頂。孢子囊群多數，小型，近小羽軸著生。我國南方溪邊林下多有生長。莖含澱粉，可供食用。
險絕
極險
山勢險絕
珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠寶
(2) 比喻妙語或美好的詩文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才
就枕
靠近而臥;睡覺
神魂
心神;神志
神魂顛倒
古銅
指古代銅鑄器皿。 宋 趙希鵠 《洞天清祿·古鐘鼎彝器辨》：“三代古銅竝腥氣，惟新出土，尚帶土氣，久則否。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“然古銅聲微而清，新銅聲濃而鬨，不能逃識者之鑑。”
披褐
身穿短褐。多指生活貧苦。《孔子家語·三恕》：“有人於此，披褐而懷玉，如何？” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“良才遠量無援之士，或披褐而朝隱，或沉淪於窮否。” 唐 劉知幾 《史通·覈材》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐懷玉，無由自陳。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“剪髮披褐，訪道於 牛頭山 。”
中聽
(1).《書·呂刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。” 孔 傳：“民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。”後以指治獄得當。《晏子春秋·問下七》：“節慾 * 富，中聽 * 安。” 張純一 校注引 孫星衍 曰：“中聽，聽獄得中也。”
(2).聽起來順耳；好聽。 唐 王建 《贈洪哲師》詩：“老僧真古畫，閒坐語中聽。” 宋 梅堯臣 《送崔黃臣殿丞之任廬山》詩：“其間杜鵑不中聽，掩耳聊看錦雉馴。”《醒世姻緣傳》第八十回：“偏他説句話，我只是中聽。” 趙樹理 《小二黑結婚》一：“﹝ 小芹 ﹞聽見她娘哼哼得很中聽，站在桌前聽了一會，把做飯也忘了。”
松聲
松濤聲。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“俯視崝嶸，窐寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。” 宋 王安石 《欹眠》詩：“松聲悲永夜，荷氣馥初涼。”《兒女英雄傳》第五回：“隔墻一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
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