無弦琴原文
焚香掃石獨橫琴,愧乏朱弦感恨深。
月下不聞烏夜操,花邊空憶白頭吟。
難將古調傳心事,無復高山遇賞音。
為報東林蓮社侶,不堪攜抱日相尋。
詩詞問答
問:無弦琴的作者是誰?答:朱克誠
問:無弦琴寫於哪個朝代?答:明代
問:無弦琴是什麼體裁?答:七律
問:朱克誠的名句有哪些?答:朱克誠名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處:石倉歷代詩選卷三百六十下
參考注釋
焚香
(1) 燒香
焚香拜佛
(2) 點燃香支
焚香禱告
掃石
謂清掃山中場地。多指修身養生者的居處。 唐 戎昱 《寄許鍊師》詩:“掃石焚香禮碧空,露華偏溼蕊珠宮。” 元 張翥 《豫章山房為見心復公賦》:“掃石童來秋葉後,譚經僧坐晝陰中。” 明 王守仁 《山中懶睡》詩之二:“掃石焚香任意眠,醒來時有客談玄。”
橫琴
謂撫琴,彈琴。 唐 羊士諤 《書樓懷古》詩:“遠目窮 巴 漢 ,閒情閲古今。忘言意不極,日暮但橫琴。” 五代 伍喬 《寄史處士》詩:“石樓待月橫琴久,漁浦經風下釣遲。” 宋 陸游 《散發》詩:“雷起鼻端秋枕石,泉鳴指下夜橫琴。”
朱弦
即練朱弦,用練絲(即熟絲)製作的琴弦
朱弦漏越。——《淮南子·泰族訓》。高誘注:“朱弦,練絲。”
感恨
怨恨,不滿。感,通“ 憾 ”。《漢書·杜鄴傳》:“﹝ 周公 、 召公 ﹞分職於 陝 ,並無弼疑,故內無感恨之隙,外無侵侮之羞。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中:“ 琨 既體良才,又罹厄運,故善敘喪亂,多感恨之詞。” 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》:“感恨空興嘆,悲吟乃賦詩。”
月下
(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》詩:“白露月下團,秋風枝上鮮。” 前蜀 韋莊 《搗練篇》:“臨風縹緲疊秋雪,月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《蓮賦》:“張翠帷於月下兮,列綵仗於煙際。” 元 劉因 《採石圖》詩:“平生曾有 金陵 夢,似記扁舟月下歸。” 清 阮大鋮 《燕子箋·雙逅》:“閃得我月下星前,獨自孤單。”
(2).指月下老人。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“月下傳言,多蒙作伐,堂前醮酒,權作主婚。”參見“ 月下老人 ”。
花邊
(1) 手工藝品,編織或刺繡成各種花樣的帶子,通常用做衣服的鑲邊,也稱花邊
(2) 帶花紋的邊緣
瓶口上有一道花邊
(3) 文字、圖畫的花紋框線
白頭吟
古樂府曲名,內容是勸丈夫不要另尋新歡
古調
(1).古代的樂調。 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩:“古調雖自愛,今人多不彈。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一:“ 隋 氏取 漢 以來樂器、歌章、古調併入清樂,餘波至 李唐 始絶。”
(2).比喻高雅脫俗的詩文、言論。常以稱頌他人。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春遊望》:“忽聞歌古調,歸思欲霑巾。” 清 黃鷟來 《和韻送戚緘子歸蠙城》之三:“古調豈終絶?《陽春》原和稀。”
(3).見“ 古調詩 ”。
心事
心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)
無復
(1).不再,不會再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,後將無復。” 陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以苟且得利,後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩:“落葉不更息,斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“ 聖嘆 之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“不死之事已定,無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來蒐集書史,頗得諸遺書,無復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無論黑、白、黃,無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強不遠,不勞無功,不忠無親,不信無復,不恭無禮,慎此五者,可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規非者,其所為不得其事,其事不當,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無復,殘類滅宗亡國是也。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》:“故不登高山,不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》:“今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一:“舉舉西州士,來為邦國華。藝文尤爾雅,經術自名家。正有高山仰,俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。
(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》:“又西北五十里 高山 ,其上多銀,其下多青碧、雄黃。”
(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》:“其在西者,種凡三:曰 高山 ,曰 花肚 ,曰 平地 。”
賞音
知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一:“夫臨博而企竦,聞樂而竊抃者,或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞:“風流已置,撫遺編,三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二:“黠痴各半無真癖,謗譽相兼有賞音。”
東林
(1).東邊的樹林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之一:“孤雲出北山,宿鳥驚東林。” 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校卿示此詩》:“東林竹影薄,臘月更須栽。”
(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩:“高名徹西國,舊跡寄 東林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩:“任夸西掖吟紅藥,何似 東林 種白蓮。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩:“欲就東林寄一身,尚憐兒女未成人。”參見“ 東林寺 ”。
(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》:“公暇時,時共 攀龍 講學, 魏廣微 忌之,曰:‘此崛彊老者,‘東林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“先祖太常,家父司徒,久樹‘東林’之幟。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》:“但是,‘疾惡太嚴’,‘操之過急’, 漢 的清流和 明 的“東林”,卻正以這一點傾敗。”參見“ 東林黨 ”。
(4).指東林書院。 清 趙翼 《寄題同年項任田青士居祠堂》詩:“ 東林 威標榜, 鄒 顧 屹山斗。” 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》:“尋遍 東林 南北部,一家鉤黨古無人。”參見“ 東林書院 ”。
蓮社
佛教淨土宗最初的結社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠 ,與僧俗十八賢結社念佛,因寺池有白蓮,故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二:“高會棗樹宅,清言蓮社僧。” 明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢。”
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
攜抱
牽挽抱持。《梁書·袁昂傳》:“ 顗 敗時, 昂 時年五歲,乳媼攜抱,匿於 廬山 。”
相尋
(1).相繼;接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一:“誰謂人道廣,憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》:“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南, 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回:“覆轍相尋,曾不知戒,內閣耳目猶人有先機議處,以肅戎行者乎?”
(2).尋訪;找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》:“今夜風月甚佳,偶有二女伴相尋,況又遇嘉賓,不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩:“感君懷我意,千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回:“到得那裡,相尋著 吳用 、 劉唐 船隻,合做一處。”