至正定府即事原文
昔歲由茲往五台，今番乃自五台來。
往來道路胥偶爾，今昔光陰亶速哉。
問俗觀風此宵旰，顛燕躓趙久塵埃。
佛香閣畔舊行館，信宿何妨適靜陪。
詩詞問答
問：至正定府即事的作者是誰？答：乾隆
問：至正定府即事寫於哪個朝代？答：清代
問：至正定府即事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：御製詩五集卷二十二
2. 前次辛丑詣五台由保定定州正定一路前往茲先至五台回蹕始經此地
參考注釋
昔歲
去年；早年。《左傳·宣公十二年》：“昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“昔歲文為理，羣公價盡增。”
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
今番
這次;此次;這回
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
道路
供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑
人生道路
自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》
頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》
偶爾
很少出現;遠不是經常的
他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
光陰
明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間
明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》
光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
問俗
訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”
觀風
替人守望,以便報告
派小王去觀風
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
香閣
(1).青年婦女的內室。 唐 李白 《菩薩蠻》詞：“泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。”
(2).宮廷或佛寺的台閣。 唐 王勃 《游梵宇三覺寺》詩：“香閣披青磴，琱臺控紫岑。”《元史·世祖紀七》：“乙酉，帝御香閣，命大樂署令 完顏椿 等肄文武樂。”
香閤：青年女子的住室。 唐 謝偃 《踏歌詞》之二：“逶迤度香閤，顧步出蘭閨。” 明 張景 《飛丸記·芸窗望遇》：“我聽説你離香閤，嚇得我魄散分。”
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
信宿
連住兩夜,也表示兩夜
公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》
流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
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