松棚

松棚原文

碧玉釵寒嶺上枝，分枝結架傍軒墀。

綠雲當戶何曾動，赤日騰空了不知。

三伏自疑秋氣早，五更偏訝曙光遲。

清陰未必家家有，兀坐令人有所思。

詩詞問答

問：松棚的作者是誰？答：劉得之
問：松棚寫於哪個朝代？答：元代
問：松棚是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：宛陵群英集卷九

參考注釋

碧玉

一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)

分枝

(1).一莖櫱生數枝。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“ 昭帝 始元 元年，穿淋池，廣千步。中植分枝荷，一莖四葉。”

(2).指從一個學科中派生出來的部分。 徐遲 《哥德巴赫猜想》：“即使是著名數學家，如果不是專門研究這一個數學的分枝的，也不一定能讀懂。”

軒墀

(1).殿堂前的台階。 北周 庾信 《賀新樂表》：“臣等並預鈞天，同觀張樂，軒墀弘敞，欄檻眺聽。” 清 趙申喬 《武功春日謁后稷祠》詩：“詞客古今瞻廟貌，村農伏臘走軒墀。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“因集 宣聖廟 ，見軒墀促窄。”

(2).指廳堂。 唐 杜甫 《苦竹》詩：“軒墀曾不重，剪伐欲無辭。” 仇兆鰲 註：“軒墀乃富貴家廳事。” 清 許承欽 《古寺》詩：“或見虎倀驅部落，時聞梵妓舞軒墀。” 清 張元昇 《坐友人東軒對月》詩：“故人有好懷，招我坐軒墀。”

(3).借指朝廷。《新唐書·賈耽傳》：“臣幼切磋於師友，長趨侍於軒墀。” 宋 李綱 《乞罷尚書左僕射第三表》：“豈進退去就之敢輕，蓋規矩準繩之難合，軒墀將遠，涕淚交零！” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“為政之始，思厚儒風，軒墀近臣，思備顧問，如其不知人疾苦，何以膺朕眷求？”

綠雲

當戶

舊時指典當東西的人

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

赤日

(1).紅日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。” 宋 王安石 《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時浴赤日，光抱空中樓。” 仇兆鰲 註：“天子所浴，故比之赤日也。”

騰空

空出來

騰空房子

了不

絕不；全不。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。” 宋 蘇軾 《送顧子敦奉使河朔》詩：“十年臥江海，了不見慍喜。” 金 元好問 《忻州天慶觀重建功德記》：“鶴既至，翔舞階庭，了不驚異。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“既歸，灰心木坐，了不勾當家務。”

三伏

(1) 一年中最炎熱的時候。夏至後第三個庚日起為初伏,十天;然後是中伏,十天或二十天;再後是末伏,十天

如今是三伏天道,若竇娥委實冤枉,身死之後,天降三尺瑞雪。—— 關漢卿《竇娥冤》

(2) 專指末伏

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

曙光

破曉時的陽光,比喻已經在望的光明前景

勝利的曙光

我們大家看到,在許多國家裡已經顯露出國際無產階級社會主義革命的曙光。——《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》

清陰

(1).清涼的樹陰。 晉 陶潛 《歸鳥詩》：“顧儔相鳴，景庇清陰。” 唐 薛能 《楊柳枝》詞：“遊人莫道栽無益，桃李清陰卻不如。” 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“你戀著那清陰半畝香千陣。”

(2).喻恩澤。 宋 蘇軾 《補唐文宗柳公權聯句》：“願言均此施，清陰分四方。”

(3).謂天氣陰涼。 宋 梅堯臣 《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻之》：“是時天清陰，力氣勇奔驟。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

家家

每戶

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"